Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1866, Seite 16

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16 Die Observer-Partei innerhalb der reformirten Generalsynode.

und der Kirche, Matth. 18.: „Welchen ihr die Sünden vergebet, denen sind
sie vergeben,“ darnach fragen solche Schwarmgeister nichts. Diese Heuchler,
aus Einem Maule kommt sauer und füß, sie schwätzen viel vom Gehorsam
gegen den lebendigen Christus, aber sein Wort verwerfen sie.

Ibren platten Rationalismus spricht diese Reformirte Wächter-Partei
ganz klar und entschieden, wenn auch natürlich mit süßen, frommen Redens—
arten verbrämt, folgendermaßen aus: „Wir kennen keinen unfehlbaren
Pabst, keine unfehlbare Synode oder Committee, sondern einen unfehlbaren
Heiland und ein unfehlbares Wort, und wer sich in wabrer Demuth, mit
dem Verlangen, sich und Andere selig zu machen, und die Ebre Gottes zu
fördern, zu diesem Heiland und seinem Wort hält, ist noch nie weit vom rech—
ten Wege abgewichen, wenn er auch von seinem bischen Ver⸗
nunft reichlichen Gebrauch machte. Dem Pabst und seinen Con-—
sorten hat schon die Vernunft viel Troubel gemacht, wenn es nicht vor der
Vernunft wäre, so würde man Alles glauben, was die Kirchenmänner auf⸗
tischen. Der Author (Stern'sche Ortbograpbie, statt Autorz der Offen—
barung ist Author der Vernunft, beide widersprechen sich nicht, sondern er—⸗
gänzen sich.“ Cöhristen sagen mit dem Apostel Paulus: „Alle Vernunft
muß unter den Gehorsam Christi gefangen genommen werden,“ 2 Cor. 10.
Rationalisten sagen: man müsse sie reichlich gebrauchen und die Ofsenbarung
damit ergänzen. — Und wenn diese rationalistischen Reformirten noch eine
etwas ausgebildete Vernunft hatten, ein Bischen Logik studirten, so wurden
sie doch wenigstens nicht Schlüsse machen wie diese: „Cbristus mit der gan⸗
zen Fülle seines Lebens gibt sich nur dem Glauben,“ also sind die Sacra—
mente nicht »graee bearing.“ Peter schenkt Hans sein ganzes Haus, also
thut es der Déeed, in dem die Schenkungsurkunde ausgefertigt üst, nicht.
Hans gibt dem Bettler ein Brod, daraus folgt, daß Hansens Hand das Brod
nicht gibt. Was ich bin, bist du nicht; ich bin ein Mensch, also bist du
keiner. Solche Schlüsse eines unreifen, verwirrten Verstandes kommen in
Haufen vor. Wäre es nicht gut, wenn Herr Stern von „seinem bischen
Vernunft“ vorläufig etwas weniger „reichlichen Gebrauch“ machte, wenig⸗
stens schriftlich und in der Oeffenklichkeit? —

Die Unwissenbeit des Herrn Stern gibt seiner Confusion nichts nach.
Wie prahlend ruft er aus: „Wir verwerfen eine unfehlbare Kirche, denn die
haͤt es noch nie gegeben.“ Hat Stern denn noch nie 1 Tim. „ 15. gelesen:
„So ich aͤber verzöge, daß du wissest, wie du wandeln sollst in dem Hause
Gottes, welches ist die Gemeinde des lebendigen Gottes, ein Pfeiler und
Grundfeste der Wahrheit.“? War diese Kirche nicht die unfeblbare?
— Welche Unwissenheit wird dadurch ferner offenbar, wenn er an einer
andern Stelle sagt: „Aus dem Glauben an den lebendigen Christus leitete
Zwingli seinen Kirchenbegriff ab, der ein wesentlicher Fortschritt war über
den lutherischen, wie er sich in der lutherischen Augsburgischen Confession
ausspricht. Ihm ist die Kirche nicht bloße Heilsanstalt, in welcher das Wort
Gottes gelehrt und die Sacramente verwaltet werden, sondern sie ist ihm

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