Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1866, Seite 31

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher 3

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Kirchlich-Zeilgeschichtliches. 31

Xein Mangel an predingern bei den presbyterianern A. Sch. „Die folgende
Uebersicht ist dem Protokoll der General -Assembly vom Jahre 1865 entnommen, und man
wird sie, wie ich glaube, der Hauptsache nach richtig finden. Wir haben 2301 ordinirte Pre⸗
diger und 265 mit Licenzen versehene, im Ganzen also 2566. 1389 von ihnen bedienen
1983 Gemeinden. Rechnen wir dazu 60 auswärtige Missionare, 20 Professoren an unsern
vier theologischen Seminarien, 50 Präsidenten und Professoren an den Colleges und 20 Agen-
ten und Sekretäre unserer Ausschüsse, so haben wir im Ganzen 1539 gegenwärtig von der
Kirche beschäftigte Prediger. Nehme man 100 alte und schwache an — und dies ist mehr
als berichtet ist —, und 150 in Gemeinde- und Privat-Schulen und 20 Editoren, so haben
wir alles in allem 1809, so daß also gegenwärtig 757 ausgebildete Prediger übrig bleiben,
die nicht in dem Werke beschäftigt sind, für das sie aus gebildet wurden. Ists nun zu ver⸗
wundern, wenn sich Candidaten zu jeder wichtigen erledigten Stelle ungestüm zudrängen?
Sagen, diese Männer wollten nicht arbeiten, heißt die Hälfte der Männer, welche unser
Ausschuß ausbildet, für unfähig zum Predigtamt erklären. Thatsache ist, daß viele von
ihnen unsere besten Prediger sind, aber sie können keine Stellen finden, wo sie leben können.
Wollte man sagen, sie mögen in die erledigten Stellen des Westens gehen, es gibt deren
genug — so können die vacanten Gemeinden sie nicht erhalten. Wir haben im Osten und We⸗
sten ungefähr 588 vacante Gemeinden. Von diesen könnten vielleicht 88 mit einiger Unter⸗
stützung jede einen Prediger ernähren. Von den andern 500 hatte, nach einer vor zwei Jahren
gemachten Berechnung, die Hälfte von 3 bis 30 Glieder. Ist das noch immer der Fall,
so können sie nur wenig zur Erhaltung eines Predigers thun. Könnten wir heute den andern
250 Gemeinden, die etwas größer sind, 200 einheimische Missionare geben, so würden wir
nach dieser Berechnung immer noch über 450 Prediger haben, die nicht in dem Werk beschäf⸗
tigt sind, wozu sie erzogen wurden. — Ist es nicht darum die erste Pflicht der Kirche, auf irgend
ein Mittel zu denken, wenn möglich diesen 750 Männern, die darauf warten, ihre entsprechende
Arbeit zuzuweisen, als die Zahl derer zu vermehren, die, wie es scheint, in der Kirche keine
Arbeit finden können? Daß es ein Uebelstand ist, so viele tüchtig ausgebildete Prediger
zu haben, die keine Stelle in der Kirche bekommen können, wo sie leben kͤnnten, wird, glau⸗
ben wir, von allen zugegeben werden müssen. A. W.“ (The Presbyterian.) L.

wucher. Als ein, wenn auch leises, Zeugniß gegen den Wucher theilen wir folgende
Stelle aus einem, Commercial Dishonesty' überschritbenen finanziellen Artikel mit,
den das kirchliche Blatt der Baptisten, „IThe Examiner and Chronicle“, veröffentlicht hat:
„Das göttliche Gesetz gegen den Wucher geht viel tiefer, als den gesetzlichen Zinsfuß
zu schützen. Diese offenbare Wahrheit wird von unsern Moralisten oft übersehen.
Den Juden war nicht verboten, mehr als sieben, oder sechs, oder fünf Procent zu nehmen,
sondern irgend etwas für den Gebrauch des Geldes zu nehmen. Wenn wir den
Gegenstand genau betrachten, werden wir sehen, daß dieses Gesetz einen Grund in der Natur
der Dinge hatte, und daß jede Art commerciellen Unglücks, abgesehen von der Ungeschicklich⸗
keit in der Verwaltung, ihren Ursprung in der Nichtbeachtung dieser na türlichen Ver⸗
bindlichkeit hat. Wir wollen nicht so verstanden werden, als leugneten wir, unter den Erfor⸗
dernissen des modernen Handels, das Recht einer billigen Forderung für den Gebrauch oder
die Verwaltung des Geldes. Diese Forderung ist eigentlich die Forderung eines Trägers
oder Bewahrers, und man findet, wie oben angegeben, daß sie durchschnittlich nicht mehr als
zwei und ein halb Procent des Jahres beträgt. Unter dem Ausdruck usury, oder use, oder
usage lassen sich alle Verrichtungen von streng finanz iellem Charakter zusammenfassen.
Geld ist nicht, wie man so oft behauptet, ein legitlmer Handelsartikel, wie Getreide oder Kohlen.
Es ist etwas, das die Waart repräsentirt, und da es etwas ist, das bei der Hand⸗
habung nicht gewinnen, und selb st das Leben nicht erhalten kann, so ist es etwas, das für
Gewinn unempfänglich ist. Es kann nicht Interessen tragen, weil es nicht das Erzeugniß
der Arbeit und für menschlichen Verbrauch nicht dienlich ist. So zielt nun das Sich⸗zu⸗
schaffen⸗machen mit diesem Mittel außerhalb des Bereichs des nothwendigen Geschäste,
es zu bewahren und zu verwalten, direet darauf ab, alle, ausgenommen die, die sich damit
befassen, auszusaugen und arm zu machen, und diese Beschäftigung ist, wenn man die Sacht
wohl erwägt, nur ein Umgehen der Strafe ehrlicher Arbeit. Der Künstler oder Erzeuger

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