Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 12, Nummer 1 › Seite 26
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1866, Seite 26
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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schrift 4
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
I. America.
„The Lutheran Watchman.“ Diese ven Prof. F. A. Schmidt schon seit
einiger Zeit angekündigte englisch-lutherische Zeitschrift ist nun zu unserer herzlichen Freude
erschienen, und liegt in der ersten Nummer, wohl ausgestantet, vor uns. Zwar wird der
Wirkungskreis derselben vorläufig ein beschränkter sein, wohl nur innerbalb der Grenzen der
Norwegischen. und Missouri⸗-Synode, und auch da nur, wo das Bedürfniß einer englisch⸗
lutherischen Zeitschrift vorhanden ist. Aber wie wichtig ist es, um zu den in dieser Nummer
angeführten Gründen der Erscheinung derselben nur noch einen hinzuzufügen, für unsere zu⸗
künftig sich bildenden englisch-lutherischen Gemeinden, daß sie von vorn berein in dem Geiste
weitergeführt und gestärkt werden, auf den sie bisher gegründet wurden, damit sie ibrer
Mutterkirche nicht entfremdet und auf falsche Bahnen geleitet werden. In keiner hier er⸗
scheinenden englisch⸗lutherischen Zeitschrift wird die rechte Gestalt hiesiger, vom Staate un⸗
abhängiger, lutherischer Gemeinden dargelegt, vertbeidigt und begründet, wei. die Soneden,
denen sie dienen, und welche sie repräsentiren, die dahin schlagenden Grundiebren von Kirche,
Amt, Kirchenregiment ꝛc. noch nicht durchkämpft und darum die notbwendige Rlarbeit und
Entschiedenheit nicht erlangt haben. Dieses Kieinod aber, das uns Gott geschenkt und durch
schweren Kampf hat erringen lassen, dürfen wir, wenn wir nicht gewissenlos handeln wollen,
nicht der zufälligen Entwickelung anderer Sonoden und deren Zeitschriften vreisgeben. Dar—
um ist dieser „Lutheran Watchman“ zunachst für uns so netbwendig. Die Prediger
unserer Synoden sollten daher die englisch lesenden Glieder ibrer Giemeinden auf diese Zeit⸗
schrift aufmerksam machen und ihnen dieselbe anempfehlen. Sie kester d8ldas Jahr und
erscheint in Decorah, Jowa. B.
II. Ausland.
Todes-Naͤchricht. Einem Privatbriefe aus Deutschland entnehmen wir die betrü⸗
bende Kunde, daß Pastor Harms in Hermannsburg, Königreich Hannover, am 11. No⸗
vember vorigen Jahres gestorben ist. So tief es zu beklagen war, daß der bochbegabte,
nur seinem Amte und dem Werke der Heidenmission lebende Mann in mehreren nicht un⸗
wichtigen Puncten Privatmeinungen hegte, so hat er doch in vieler Hinsicht im alten Vater-
lande als ein Licht geleuchtet nicht nur durch seinen sich selbst verzebrenden Cifer in seinem
Berufe, sondern ebenso durch sein unbeugsames Jeststeben den Anmuthungen zum Weichen
gegenüber, die den Predigern der bannoverschen Landeskirche gemacht wurden. Waäbrend
fast alle wichen oder doch schwiegen, wich er keinen Fingerbreit und gab zugleich der Wahr—
heit Zeugniß. Was Deutschtand vor nicht langer Zeit an Rudelbach, als gelebrtem Theo⸗
logen, verlor, das hat unser liebes Vaterland nun an Harms, als praktischem Prediger,
verloren, ein so nöthiges Licht und ein so nöthiges Salz. W.
Die universttat zu Greifswalde in Pommern besuchen gegenwärtig nicht
mehr, als 5 Studenten der Theologie, so daß auf jeden der funf ordentlichen Pro—
sessoren der tbeol. Facultät daselbst durckschnittlich fünf Studenten kowmen. Einer der
Professoren, der rabiat-rationalistische Ur. Hanne, soll in versckierenen Semestern auch
nicht einen Zuhörer haben auftreiben können. W.
Schwelz. Dem „Wabrheitsfreund“ wird unter dem 21. October d. J. aus Deutsch-
land geschrieben: Im Kanton Uri wurde der Schrifisetzer Roniker aus dem Aargau wegen
seiner lugschrift „Die Garantien des allgemeinen Wobls,“ wegen Verbreitung einer got⸗
teslästerlichen und die christliche Lehre im Allgemeinen, sowie die katbolische Kirche und ihr
Oberhaupt, als auch die heil. Schrift gröblichst beschimpfenden Broschüre, zu A! Ruthen-
streichen durch den Scharfrichter, achttägigem Gefängniß mit abwechselnd schmaler Kost,
lebenstänglicher Verbannung aus dem Kanton und Ebrenentsetzung verurtbeilt. — Es ist
leider! sebr zu fürchten, daß diese Strenge mehr eine Folge der Beleidigung der römischen
Kirche und ihres Pabstes, als der Verlasterung der christlichen Lehre und der heil. Schrift
gewesen ist.
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