Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1866, Seite 22

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fegfeuer 2 · ö Loge 33 · Schrift 4

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22 Litterarische Intelligenzen.

welche die große Nothwendigkeit dieser neuen theologischen Schule befürwor⸗
ten, thun es fast allein auf Grund dieser, dem „Altlutherthum“ eigenthüm—
lichen Grundzüge, wie sie in der Formel sich aufgezeichnet finden. Bei mir
ist es gar keiner Frage mehr unterworfen, ob solche „Altlutheraner“ mit ihrer
neuen Confession, welche thatsächlich die ursprüngliche und einzige wirklich
berechtigte Confession unserer Kirche aufheben, ein Recht haben auf den
Namen, den sie sich selbst anmaßen; aber eine ernste Frage ist es, ob sie über⸗
haupt nur noch den Namen „Lutherisch“ beanspruchen können, da sie die alte
Landmark verlassen haben, und umhergehen, sich löcherichte Brunnen zu
suchen.

„Das ist gewiß, daß selbst Luther nach Annahme der Augsb. Confession
sich in seiner Ehre an sie gebunden hielt, und an keine andere. Auch hatte
er kein Recht, beanspruchte auch keins, eine neue Confession aufzusetzen.
Sollte Jemand, der sich nach seinem Namen nennt, als ein Recht bean—
spruchen dürfen, was er nicht beanspruchte, und doch behaupten dürfen, er
habe das ausschließliche Recht, sich nach seinem geehrten Namen zu nennen?“
— So weit „Vindex“ im „Luth. Observer.“

Man pflegt wohl die Frage aufzuwerfen: Was würden unsere alten
Väter sagen, wenn sie wieder aufständen, und mit ihren Augen den Unfug
sehen müßten, der jetzt in der Kirche geübt wird? Ich meine, sie würden
nichts sagen, denn es würde sie nicht wundern, da sie ihn in ibren Schriften,
namentlich Luther, vorausgesagt haben. Selbst dieses Product des neun—
zehnten Jahrhunderts würde sie durchaus nicht alteriren. Nur wenn sie
vernähmen, daß es sich herausnähme, sich der Abkunft von ihnen in geradester
Linie zu rühmen, würden sie vielleicht ein Wort fallen lassen, das klänge wie:
„Wechselbalg.“

dd.öS8üSSs3

Litterarische Intelligenzen.

Soeben ist bei J. Kohbler in Philadelphia erschienen:

Die schrecklichen Verbrechen unserer Tage in den Augen des modernen
Aberglaubens und Unglaubens und in dem Lichte des Wortes Gottes. Ein
Beitrag zur Lösung der Frage nach dem Verhältniß Gottes zum Bösen in
der Welt überhaupt von Dr. George C. Seibert, Pastor der dritten deutsch⸗
presbyterischen Gemeinde zu Newark, N. J. (83 Seiten in 8. Preis geh.
50 Cents.)

Von dem furchtbaren Ueberbandnebmen der Verbrechen in den Vereinigten
Staaten seit Beendigung des Bürgerkriegs Veranlassung nehmend, versucht
der Verfasser, sowobl den Ungläubigen, als den consequenten Prädestinatia⸗—
nern gegenüber, nachzuweisen, daß Gott nicht die Ursache der Sünde sei.
Die Ansicht der Prädestinatianer exemplificirt der Verfasser mit dem Urtheil
derselben über die Ermordung Lincoln's, das er folgendermaßen formulirt:
„Gott hat den Tod des Präsidenten gerade zu dieser Zeit und gerade unter

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