Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1866, Seite 5

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Einigkeit 10 · Miſſouriſynode 7

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Vorwort. 5

Ein solches Abstoßen, eine solche Exclusivität ist gerade ein ächtes Zeichen des
wahren Fleißes in der Einigkeit des Geistes, weil nichts die Einigkeit so tief
und unheilbar zerreißt, als falsche Lehre. Diese Exclusivität befiehlt auch das
Wort Gottes so dringend Röm. 16, 17.: „Ich ermahne aber euch, lieben Brü⸗
der, daß ihr aufsehet auf die, die da Zertrennung und Aergerniß anrichten,
neben der Lehre, die ihr gelernt habt, und weichet von den selbigen.“
2 Cor. 6, 14.: „Ziehet nicht am fremden Joch mit den Ungläubigen.“
Tit. 3, 10.: „Einen ketzerischen Menschen meide.“ 2 Joh. 10 u. 11.
„»So Jemand zu euch kommt und bringet diese Lehre nicht, den nehmet
nicht zu Hause und grüßet ihn auch nicht.“ Diese von
Gott befohlene Exelusivität ist ein Grundzug des wahren
lutherischen Geistes. So heißt es z. B. Schmalkald. Art. Anh. I.:
„Schwer ist es, daß man von so viel Landen und Leuten sich trennen und
eine sondere Lehre führen will. Aber hie steht Gottes Befehl, daß Jedermann
sich soll hüten und nicht mit denen einhellig sein, die unrechte
Lehre führen.“ Concord. Buch, Erklärung Art. 11.: „Aus welcher
unserer Erklärung Freund und Feind, und also männiglich klar abzunehmen,
daß wir nicht bedacht um zeitlichen Friedens, Ruhe und Einigkeit willen
etwas der ewigen unwandelbaren Wahrheit Gottes (wie auch solches zu thun
in unserer Macht nicht steht) zu begeben, welcher Friede und Einigkeit, da sie
wider die Wahrheit und zur Unterdrückung derselben gemeinet, auch keinen
Bestand haben würde; noch viel weniger gesinnt, Verfälschung
der reinen Lehre und öffentliche verdammte Irrthümer
zu schmücken und zu decken, sondern zu solcher Einigkeit herzliche
Lust und Liebe tragen, und dieselbe unseres Theils nach unserem äußersten
Vermögen zu fördern, von Herzen geneigt und begierig, durch welche Gott
seine Ehre unverletzt, der göttlichen Wahrheit des Evangelii nichts begeben,
dem wenigsten (geringsten) Irrthum nichts eingerüumt.... werde.“
Und Luther sagt in ächt apostolischem Geiste: „V erflucht sei die Liebe
in Abgrund der Höllen, so erhalten wird mit Schaden
und Nachtheil der Lehre vom Glauben, der billig Alles zumal
weichen soll, es sei Liebe, Apostel, Engel vom Himmel und was es sein mag.“ —
Diese Exclusivität ist auch ein Grundsatz der Missouri-Synode.

Die Missouri-Synode entstand durch das von Gott befohlene und
gewirkte Verlangen der Gründer derselben, die durch reine Lehre und wah⸗
ren Glauben in Gott „Eins“ Seienden auch in einen kirchlichen Ver—
band zu sammeln und diese „Einigkeit des Geistes“ zu bewahren durch
(Cap. J. Synodal-Verfassung:) „Erhaltung und Förderung der Einheit des
reinen Bekenntnisses, Ephes. 4, 3—6., 1 Cor. 1, 10., und gemeinsame Abwehr
des separatistischen und sectirerischen Unwesens, Röm. 16, 17.“ — Hätten die
„Missourier“ eine rechtgläubige lutherische Gemeinschaft in Amerika vor—
gefunden, so wäre es ihre Pflicht gewesen, sich dieser brüderlich anzuschließen,
denn es ist eine Versündigung gegen das Gebot der Einigkeit, separirte kirch—
liche Körperschaften durch einander aufzurichten. Aber sie kannten nur die

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