Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1866, Seite 30

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30 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

sondern Oberflächlichkeit und Herrschaft der Massen sei das Eigenthümliche unserer Zeit.
Professor Kahnis sagte, die Apologetik als Wissenschaft habe es mit dem ewigen Wesen des
Christenthums zu thun und habe dasselbe als Wahrheit darzustellen. Er habe kürzlich aus
hohem Munde den Ausspruch vernommen, daß wo jetzt drei orthodore Theologen zusammen⸗
kommen, sicher vier verschiedene Ansichten zu Tage träten. Er wolle es hier constatiren,
daß in der Hauptsache zwischen allen Theologen große Uebereinstimmung herrsche, und daß
auch die anwesenden Professoren mit ihm wesentlich übereinstimmten. „) Die wahre Wissen⸗
schaft der Apologetik sei noch nicht vorhanden. Es gebe drei Beweisgründe des Christenthums,
den speeulativen, den geschichtlichen und den aus der Erfahrung; aber alle drei sind mangel⸗
haft, bei keinem ist mathematische Evidenz möglich. Für die Frage: Wie kann die Predigt
apologetisch wirken? ist dreierlei zu beachten: 1) Der Geistliche muß die Thatsachen des
Heils begründen aus der Schrift, aus der Geschichte und durch die Beseitigung von Einwänden.
Dabei muß er sich hüten, nicht zu viel und nicht zu oft Zweifel von der Kanzel auszusprechen,
denn es hat nicht jeder die Gabe, die aufgestellten Zweifel in der rechten Weise zu widerlegen.
2) Der Geistliche muß auf die Nichtigkeit dessen hinweisen, was die Menschen und ihr Leben
in der Jetztzeit bewegt. 3) Der Geistliche muß zeigen, daß die Wahrheit dessen, was die
Menschen suchen, doch im Christenthum zu finden ist. Das Streben nach Wahrheit hat sein
Ziel nur im Christenthum. Freilich läßt sich die Sache auf diesem dialektischen Wege
nicht erzwingen, es ist vielmehr im letzten Grunde Sache des heiligen Geistes. (Meckl. K.)

„Die suͤdliche Methodisten-⸗Xirche hat sich jetzt in allen ihren ofstziellen Organen
und in unverkennbarer Weise gegen eine Wiedervereinigung mit den Anti-Sklaverei⸗
Methodisten des Nordens erklärt. Jede Hoffnung, die man in Bezug hicrauf im Norden
gehegt haben mag, muß durch den Hirtenbrief zerstört worden sein, welchen drei der süd⸗
lichen Bischöfe, die in Columbus, Georgia, am 16. August zu einer Conferenz zusammen-
gekommen waren, unlängst erlassen haben. „Wir müssen“, sagen sie, „mit Bedauern unsere
Befürchtung aussprechen, daß ein großer Theil, wenn nicht die Majorität der nördlichen
Methodisten unheilbar radical geworden ist. Sie lehren Menschengebote als Lehre.
Sie predigen ein anderes Evangelium. Sie haben sociale Lehren und politische Testeide in
ihre kirchlichen Bekenntnisse aufgenommen. Sie sind so weit gegangen, an die Jüngerschaft
Bedingungen zu knüpfen, die Christus nicht daran geknüpft hat. Ihre Kanzeln werden
mißbraucht zu Agitationen und Fragen, die der persönlichen Frömmigkeit nicht heilsam sind,
sondern politischen und kirchlichen Hader erzeugen, nicht aber die Zwecke befördern, um welcher
willen die Kirche Jesu Christi gestiftet worden ist. Ohne eine solche Umwandlung, von der
wir keine unmittelbare Aussicht in ihrer Rede, in ihrem Geist und in ihrer Praxis sehen,
können wir auch nur von der Aufnahme des Gegenstandes der Wiedervereinigung mit ihnen
keinen guten Erfolg erwarten. Die Treue in dem, was unsere providentielle Mission zu
sein scheint, erfordert, daß wir unsere besondere kirchliche Organisation in all ihrer Kraft und
Vollständigkeit bewahren, frei von verwirrenden Bündnissen mit denen, deren Ansichten von
Philanthropie, Politik und Staatsökonomie geeignet sind, ihrer Theologie eine beständig
wechselnde Farbe zu geben.“ Die Bischöfe geben die Thatsache zu, daß die große Zahl ihrer
Kirchglieder unter den Negern (es waren mehr als 240,000) durch neuere Veränderungen
und Zufälle sich sehr vermindert habe, und sie erwarten noch weiteren Abfall. Sie ermahnen
ihre Geistlichleit, nur Christum den Gekreuzigten zu predigen und nicht Politik. Sie sagen,‚
daß die von nördlichen Bischöfen und Predigern usurpirten Kirchen wieder beansprucht wer⸗
den müßten mittelst einer Appellation an die betreffenden Behörden. Sie beschuldigen die
nördliche Kirche, sie suche das Verderben und die kirchliche Verwüstung der südlichen Kircher,
weil die Bischöse der ersteren beschlossen haben, Prediger auszusenden und Gemeinden im
Süden zu pflanzen, wo nur immer eine Gelegenheit dazu vorhanden sein möge. Zum Schluß
ermahnen sie die Glieder ihrer Kirche, sich als Bürger der Vereinigten Staaten bereitwillig,
gern und in aufrichtiger Gesinnung in alle ihre Pflichten und Verantwortlichkeiten zu schicken.““

(Examiner and Chronicle.) L.

) Diese Abschweifung, welcher die anwesenden Professoren Luthardt und Thomasius durch ihr Schweigen
zuzustimmen schienen, war nothwendig, um Prof. Kahnis, welcher seit dem Erscheinen seiner Dogmatik diese
Versammlnng absichtlich vermieden hatte, wie der einzuführen.

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