Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1866, Seite 20

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(Eingesandt.)
Der „Lutheran Observer.“

Man mag nun von dem „Luth. Ohserrer“ sagen, was man will, er hat
vor vielen Blättern etwas voraus, was ihn fast zu einer Barnum'schen Natur⸗
merkwürdigkeit machen könnte. Es wird sich wohl kaum in einem andern
Blatte eine so glückliche Combination von kindlicher Unwissenbeit, selbst—
vergnüglicher Oberflächlichkeit und naiv -beroischer Unverschamtheit wieder
finden. Ich nenne diese Combination eine glückliche. Denn gefüllt mit dem
Gas des mit Unwissenheit und Oberflachlichkeit glücklich gepaarten Selbst—
vertrauens, und getrieben von dem Wind kindlicher Großhansigkeit, erbebt er
sich leicht und frisch wie eine Seifenblase über die Region gewohnlicher Den—
ker, und ist der fröhlichen Zuversicht, auch seine Leser mit in die beitere Luft—
region zu ziehen, wohin zwar die erstaunten und neidischen Blicke der Alt—
lutheraner und Symbolisten ihnen nachfolgen, aber die schweren, plumpen
Geschosse ihrer mittelalterlichen Theologie nicht binreichen. Hindernisse
fürchtet er nicht, denn die freundliche Natur bat ibm die Fähigkeit versagt,
sie zu erkennen; stößt er dennoch unvermuthet auf eins, was schadet's viel!
wie leicht ist der Seifenblase eine Eristenz wiedergegeben? Die Aeußerung
Napoleons über den alten Blücher: „Der Mann ist so wenig von einem
General, daß er nicht einmal weiß, wann er geschlagen ist,“ verhiert, auf den
„Luth. Observer“ angewendet, durchaus den Cbarakter eines Witzwortes,
und sinkt zu einer ganz ordinären Wahrbert berab; und das ist doch gewiß auf
Seiten eines religiösen Parteiblattes ein außerordentlich wichtiger Vortheil.
Ja, ich wüßte kaum, was in heutiger Zert ein solches Blatt weiter bedürfte,
als natürlich die unentbebrliche Kunst, in religibsen Dingen zu salbadern,
und daß der „Luth. Observer“ dieser Kunst sich in einem ausgezeichneten
Grade bemeistert hat, und sie auf die geschickteste Weise zu bandhaben weiß,
das werden ihm auch seine heftigsten Eegner, wenn nur noch etwas Billigkeit
in ihnen ist, nicht streitig machen.

Zum Beleg und zur Probe einige Aeußerungen besagten Blattes über
die „Concordienformel“ aus der am 17. November ausgegebenen Nummer;
— man könnte aber auch irgend eine andere RNummer nehmen. In einem
längern Artikel, überschrieben: »Dorctritacl basis of the Synod of Pennsyl-
vania“ zeigt er nach, daß diese Sonode, und sonderlich die neu gegründete
theologische Anstalt sich zu dem Concordrenbuch von 155, ats ibrem Bekennt—
niß, bekenne. Derweile ist die Blase mit den bestimmten Gasen gefüllt, und
sie erbebt sich wie gewöhnlich in die Lustregion, und laßt sich in Sprüchen
vernehmen, wie folgt:

„Nun ist es ein unzweifelbaftes underäusterliches Recht eines jeden
Gliedes unserer Kirche, die Confefsion nämlich die Augsburgische, wie sie
von der Generalsoöͤnode angenommen, d. 6. im Grunde in fast allen ihren
Artikeln ganz offen verworfen wird, die nach der Meinung des Schreibers
als die einzige Confession der vuth. Kirche zu betrachten ist) zu verstehen, wie

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