Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1866, Seite 270

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270 Beabsichtigie Bildung der Pennsylv. Synode zur rechtgläubigen luth. Gen.⸗Synode.

solche Sünden mit Kirchenzucht einschreiten und es schließlich auch zum
Banne treiben, die gar nicht offenbare und auch von dem Gewissen des natür⸗
lichen Menschen bezeugte Uebertretungen göttlicher Gebote sind, mit denen
nothwendig der Verlust des Glaubens an Christum verbunden ist. Und
besonders scharf wird es hier mit den armen Leuten genommen, die etwa
einmal aus Unart des Temperaments mit groben und ungeschickten Reden
wider Sr. Ehrwürden, den Herrn Pfarrer, herausfahren, der vielleicht grade
durch sein gesetzliches und richterisches Verfahren solche Reden hervorgerufen
hat. Da brennt es lichterloh; da ist die Würde des heil. Predigtamtes so
arg beschimpft und in den Koth getreten, daß der Uebelthäter so schnell wie
möglich in den Bann gethan und von der Gemeinde ausgeschlossen wird.

Eine sehr verderbliche unlutherische und unionistische Praxis in Hinsicht
auf die Reichung des heil. Abendmahls an Reformirte oder Unirte, ist, wie
sehr zu befürchten, in den meisten älteren lutherischen Gemeinden und
Synoden hier zu Lande noch sehr verbreitet. Die gewöhnliche Weise ist die,
daß der lutherische Pastor sich begnügt, z. B. dem Reformirten, der vielleicht
in seinem Sprengel vereinzelt wohnt und das Abendmahl von ihm begehrt,
die lutherische Lehre davon darzulegen und ihm dann, wenn er derselben
zustimmt, das heil. Abendmahl zu reichen. Er unterläßt aber, entweder aus
Unwissenheit oder aus Trägheit oder aus Menschenfurcht und Menschen⸗
gefälligkeit, dem Reformirten zugleich die falsche Lehre seiner Kirche zunächst
vom Abendmahl aus Gottes Wort nachzuweisen. Er unterläßt ferner, sich
durch die nothwendigen Fragen und Antworten des Unterrichteten zu ver—
gewissern, ob derselbe auch diesen Theil seiner Belehrung wohl gefaßt und
verstanden habe, und begehrt natürlich von dem Reformirten auch nicht das
Zugeständniß, daß seine Kirche hierin falsch lehre und also überhaupt —
denn ein wenig Sauerteig versäuert den ganzen Teig — keine rechtgläubige
Kirche sei. Natürlich unterläßt dann der lutherische Pfarrer ferner, den Ver—
stand und das Gewissen des Reformirten weiter zu berichten, daß derselbe,
wenn er aus Gottes Wort die reine lutherische und die falsche reformirte
Lehre lebendig erkannt habe, nun doch unmöglich in der Gemeinschaft der
falsch lehrenden Kirche mit gutem Gewissen verharren könne, sondern gehalten
sei, in die rechtgläubige Kirche einzutreten, was nun aber auch durch das
Abendmahlnehmen aus den Händen eines lutherischen Pastors und mit einer
lutherischen Gemeinde, als durch ein Thatbekenntniß, wirklich geschehe.

Was geschieht nun aber durch solche mehrfache Unterlassung des luthe—
rischen Predigers? Antwort: Einmal wird der unionistische Gräuel unserer
Tage thatsächlich dadurch gestärkt und sodann wird das Gewissen des übel
berichteten Reformirten entweder in der Schwebe gelassen, was er jetzt
eigentlich sei, reformirt oder lutherisch, oder er wird in seinem etwa vorge—
faßten Wahne gestärkt, daß er doch ein getreuer Sohn der reformirten Kirche
bleibe, wenn er gleich von einem lutherischen Pastor und mit einer luthe⸗
rischen Gemeinde das Abendmahl nehme. — Dem Unirten aber müßte der
Iutherische Prediger das Unding und den schriftwidrigen Gräuel dieser sog.

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