Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1866, Seite 271

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Beabsichtigte Bildung der Pennsylv. Synode zur rechtgläubigen luth. Gen.⸗Synode. 271

unirten Kirche gründlich nachweisen und aufdecken und seine Zustimmung
begehren, ehe er ihm das heil. Abendmahl reichen könnte.

Dies wären einige der wichtigeren Stücke bekenntnißwidriger und unor“
dentlicher kirchlicher Praxis, die außerhalb unserer Synode in den verschie—
denen lutherischen Gemeinden und Synoden hiesigen Landes theils uner⸗
kannt, theils ungestraft entweder in Folge der Unkenntniß der reinen luthe⸗
rischen Lehre oder in Folge des Verharrens in wenigstens von uns gestrafter
falscher Lehre noch ziemlich derb im Schwange gehen.

Wie wäre es da nun, bei diesen nun einmal leider vorhandenen Ab⸗
weichungen und Ausschreitungen von der reinen lutherischen Lehre und der—
selben gemäßen Praxis in den verchiedenen lutherischen Gemeinden und
Synoden, wie wäre es da rathsam und heilsam, ja wie wäre es nur möglich,
alsbald auf den Vorschlag der Synode von Pennsylvanien einzugehen und
mit ihr und andern Synoden auf Grund der ungeänderten Augsburger Con⸗
fession eine wahrhafte lutherische Generalsynode zu bilden? Denn es fehlt
eben weit daran, daß alle Einzelsynoden, die sich vielleicht schnell herzumachen,
um Glieder dieser Synode zu werden, schon wahrhaft auf diesem Bekenntniß⸗
grunde stünden, also daß Verstand, Herz und Gewissen lebendig und kräftig
davon durchdrungen wäre. Und käme es auch äußerlich durch den unzeitigen
und verfrühten Organisationsdrang der theuren Brüder von der pennsylvani⸗
schen Synode zu solcher von ihnen angestrebten Generalsynode, so fehlte doch
das zusammenhaltende Band, die Einigkeit im Geiste und in der lutheri⸗
schen Lehre, und wäre deshalb schwerlich ein Gott gefälliges Werk.
Und sonderlich schmerzlich würde es für uns Missourier sein, Gewissens halber
in solchen kirchlichen Verband, der leider schon bei seiner Entstehung den
Samen der künftigen Zwietracht und Auflösung in sich hineinnähme, nicht ein⸗
gehen zu können, sondern zu unserer größten Betrübniß ferne stehen und diese
vermeintlich gefunde Neubildung als einen zwar wohlgemeinten, aber doch
krankhaften Organisir-Enthusiasmus beklagen zu müssen. Christus im Kripp⸗
lein ist und bleibt immer das Vorbild, wie alle Werke ihren Anfang zu neh⸗
men haben, die in seiner Kirche durch seinen fortlaufenden Segen zu kräftigem
Wachsthum, gesunder Gestalt und heilsamer und nachhaltiger Wirkung
gelangen sollen.

Es ist und bleibt also wohl unter den obwaltenden, oben dargelegten
Umständen der beste Rath, wenn die theuren Brüder der Synode von Penn⸗
syloanien als nächsten Schritt eine Einladung an alle einfältigen und auf—
richtigen Lutheraner, Pastoren und Gemeindeglieder, ergehen ließen, an einem
passenden Ort und zu einer schicklichen Zeit zusammenzukommen, um in brüder⸗
licher Besprechung deß inne zu werden, ob alle Versammelten denselben Ver⸗
stand von dem in den einzelnen Artikeln der Augsburger Confession bezeugten
Glauben der lutherischen Kirche haben. Wäre dieser Verstand bereits in
allen vorhanden, oder würde er schließlich in der rechten Bewegung der Lehre
durch Gottes Gnade in allen erzielt, so wäre man, wenn auch mehrere Jahre
und Versammlungen dazu nöthig wären, dem erwünschten Zweck der Bildung

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