Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1866, Seite 272

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Maria 3 · Schrift 4

⤓ Download .txt · copy text

272 Das neue Dogma von der unbefleckten Empfängniß der Jungfran Maria.

einer allgemeinen rechtgläubigen lutherischen Synode auf dem rechten Wege
so nahe gerückt, daß seine baldige gesunde Verwirklichung keine Schwierigkeit
mehr hätte. Möchten doch die theuren Brüder, die wahrscheinlich noch nicht
genugsame Erfahrung von dem ungemein reichen Gewinn von der mündlichen
Verhandlung der Lehre in solchen Versammlungen haben, diesen längeren,
aber um so mehr sicheren Weg, zur rechten gottgefälligen Einigkeit in der Lehre
zu gelangen, nicht scheuen; denn er ist doch für ihr und auch für unser Vor⸗
haben der einzig richtige und mögliche, auf dem denn auch die einfältigen,
aufrichtigen Lutheraner immer inniger zusammenwachsen und ein Herz und
eine Seele werden, während zugleich die unlautern und unaufrichtigen
Namenlutheraner sich entweder vonvornherein fernhalten oder als solche
offenbar werden und von uns sich scheiden; denn nur den Aufrichtigen,
in deren Geist kein Falsch ist, läßt es Gott gelingen.

H WiriniIr. .

„Das neue Dogma von der unbefleckten Empfängniß
der Jungfran Maria.“

Unter dieser Ueberschrift gibt Hengstenberg in seiner Ev. Kirchenz. vom
21. und 28. April d. J. einen Auszug aus folgender Schrift: „Die römische
Lehre von der unbefleckten Empfängniß aus den Quellen dargestellt und aus
Gottes Wort widerlegt von Li e. Dr. Eduard Preuß, Docent an der
Universität und Oberlehrer am königl. Friedrich-Wilhelms⸗Gymnasium zu
Berlin.“ (17 Bogen. gr. 8. broch. Pr. 1 Thlr. Bei G. Schleinitz in Berlin.)
Zugleich begleitet Hengstenberg sein Excerpt mit einigen Bemerkungen. Selbst
der Herausgeber der kathol. Kirchenz., Hr. Oertel, läßt sich das Geständniß
entschlüpfen: „ein einfacher katholischer Verstand, der dieses liest, verwirrt
sich leicht, und ich selber wäre beinah a Bißle confuß worden.“

Die ältere Geschichte des Dogma's der unbefleckten Empfängniß Ma⸗
ria's ist schon im Jahre 1855 in „Lehre und Wehre“ mitgetheilt worden.
Wie es endlich zur Proclamirung dieses Dogmaͤ's kam, und welche neuen
Principien durch die Art dieser Verkündigung zur Geltung gekommen sind,
darüber mögen die Leser einmal Hengstenberg vernehmen, der in dem bezeich⸗
neten Artikel u. A. wie folgt schreibt: W.

* *

Nach der Wiederherstellung des Kirchenstaates 1814 wuchs, besonders
in Frankreich durch wunderthuende Medaillen unterstützt, der Wunsch, die
unbefleckte Empfängniß zum Dogma zu erheben. Gregor XVI. starb vor
der von ihm erwarteten Ausführung. Als Pius IX., über dessen Haupte die
von seiner eigenen Unvorsichtigkeit heraufbeschworenen Wogen der Revolution
zusammenschlugen, nach Gaeta geflüchtet war, gelobte er bei sich für den er⸗
flehten Beistand Marias durch die Erhebung ihrer unbefleckten Empfängniß
zum Dogma sich dankbar zu erweisen. Seine etwa noch vorhandenen Be⸗
denken in Beziehung auf die mit der neuen Lehre doch eben nicht sehr stim⸗
mende Tradition beschwichtigte der jesuitische Dogmatiker Perrone durch eine

English translation

Not yet translated.