Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1876, Seite 3

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eheverbote

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Vorwort. 1 2

Und der Gang unserer Synode bezeugt das Gegentheil. Zum Ueberfluß
sei an einige Thatsachen erinnert.

Nach manchem heißen Kampf ist unsere Synode in den Besitz der reinen
Lehre von Kirche und Amt gekommen. Was hat den Sieg davon getragen?
Gottes Wort allein. Und womit hat unsere Synode die Zweifelnden zur
Gewißheit gebracht? Durch Gottes Wort allein. Zwar sind auch in diesem
Kampf die Zeugnisse Luthers und anderer Theologen nicht unbeachtet ge—
blieben, aber nur darum beachtet worden, weil sie in die Schrift einführen
und auf der Schrift beruhen. Als es daher für die Synode nöthig ward,
ein Zeugniß ihres Glaubens über diese Lehrfragen herauszugeben, da that sie
dies in dem Buch: „die Stimme unserer Kirche in der Frage von Kirche und
Amt“, also, daß sie den Schriftbeweis oben anstellte und diesem erst die Zeug⸗
nisse der Kirche in ihren öffentlichen Bekenntnißschriften und in den Privat⸗
schriften ihrer Lehrer folgen ließ. Und diese Zeugnisse wollte sie um so lieber
hinzufügen, um so desto deutlicher zu zeigen, daß sie keine neue Lehre bringe.

Ferner, so sehr wir uns der Zeugnisse unserer alten Theologen freuen,
so haben wir doch nie vergessen, daß diese auch ihre naevos gehabt haben
daß sie in diesem und jenem Punet nicht das Rechte getroffen haben. Wir
haben es zwar nicht als unsern Beruf erachtet, alle diese Schwächen der
theuern Gottesmänner der Welt zu proclamiren, indeß haben wir, wo es
nöthig war, keinen Hehl daraus gemacht und bekannt, daß wir in diesem und
jenem Punct nicht mit ihnen gehen können, weil Gottes Wort uns über alles
geht. Dies ist z. B. geschehen in der Lehre vom Sonntage, in der wir offen
unsern Dissensus von dem so großen Gerhard ausgesprochen haben.

Ferner, auf dem Colloquium zu Milwaukee wurde von den missourischen
Colloquenten darauf gedrungen, daß man erst vom Chiliasmus auf Grund
der Schrift verhandele, während die Jowaer darauf bestanden, daß zuerst
die Frage vom Bekenntniß vorgenommen werde. In Bezug darauf wurde
von Professor W. ausgesprochen: „Das halte ich nicht für die rechte Ord⸗
nung, wenn mit der Stellung zu den Symbolen angefangen wird; ich
fürchte vielmehr, daß doch grade dadurch die Sache verschoben würde, näm⸗
lich, als ob in dieser Sache unser Gewissen von den Symbolen gebunden
wäre und wir gegen den Chiliasmus kämpften nur, weil er in ihnen ver⸗
worfen ist. Das ist aber nicht der Fall. Unsere Gewissen sind
zunächst durch Gottes Wort gebunden. Darum wenn auch kein
Wort darüber in den Symbolen stünde, so würde es uns die heilige Schrift
verbieten, in dieser und ähnlichen Lehren mit der Jowasynode überein⸗
zustimmen. Das ist etwas anders, wie Sie zu den Symbolen stehen, und das
wird sich dann schon zeigen, wenn wir auf die Frage kommen, ob Sie bekennt⸗
nißtreue Lutheraner sind oder nicht; aber jetzt handelt es sich darum, wes halb
wir eine Lehre annehmen oder verwerfen, und da sagen wir: Die Symbole
können unser Gewissen nicht binden. .. . So haben wir es auch immer
gemacht, daß wir mit den Gegnern erst in die Schrift gingen

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