Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1876, Seite 12

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12 UHUeber Renitenz und Separation.

Rocks an den, der uns den Mantel nimmt, und um so treueres Festhalten
der ewigen Güter der Kirche. Darnach ist leicht zu bemessen, ob in unsern
Tagen in einer Landeskirche Renitenz oder Separation Pflicht aller Treuen
sei. So treulos es in den Zeiten, wo das Bekenntniß noch als der allein
berechtigte Maßstab aller Lehre in der Kirche galt, gewesen wäre, wenn unsre
Väter den mit List oder Gewalt eindringenden heimlichen Calvinisten, Pie⸗
tisten, Rationalisten und Atheisten, alsbald durch Separation hätten das
Feld räumen wollen, anstatt das Hausrecht gegen sie geltend zu machen; so
thöricht nicht nur, sondern auch vermessen ist es, in Zeiten, nachdem man seit
Jahren ruhig zugesehen, wie fremde Gewalten und zumal das eigne Kirchen⸗
regiment ein Recht nach dem andern der Kirche entrissen und das Bekenntniß
gänzlich außer Kraft gesetzt hat, eine vom Glauben abgefallene Masse mit
solchem Regiment an der Spitze durch Renitenz zur Anerkennung des Be⸗
kenntnisses zwingen zu wollen und sich dabei auf das früher einmal vorhan⸗
den gewesene Recht desselben in solcher Gemeinschaft zu berufen. Daraus
kann schließlich ein wirkliches Kämpfen wider Gott werden, der durch den
von ihm zugelassenen Abfall der Gemeinschaft allen Treuen den Weg, den sie
gehen sollen, deutlich genug zeigt. Wo war nun seit Jahrzehnten noch das
Hausrecht des lutherischen Bekenntnisses in der hessischen Landeskirche? und
vollends, wo haben die heutigen Renitenten je von demselben wider seine Feinde
und Verächter Gebrauch gemacht? Das ist eben die unbegreifliche Selbst⸗
täuschung derselben, daß sie sich immer noch eine lutherische Landeskirche träu⸗
men, wo seit Menschengedenken bereits keine mehr da war; daß sie sich auf die
bekenntnißgemäßen Verfassungen aus den Zeiten Landgraf Philipps vor 350
und Ludwigs IV. vor 300 Jahren berufen zu können meinen, während die
seit 1832 allein rechtsgültige großherzoglich-hessische Kirchen-Verfassung
(feierlich promulgirt in dem leidigen „Organisations-Ediet“) des lutherischen
Bekenntnisses gar nicht mehr Erwähnung thut, sondern nur noch von einer
„evangelisch-protestantischen Landeskirche“ und von „evangelisch-protestan⸗
tischen Pfarrämtern“ weiß, und denen, die es noch nicht glauben wollten,
diese veränderte Lage der Dinge durch das nicht viel fragende Kirchen⸗
regiment des vollständig unirten „evangelisch-protestantischen Oberconsisto⸗
riums“ zu Darmstadt mit seinen „evangelischen Superintendenten und
Dekanen“ fühlbar genug zu machen wußte. Gehörte dvch von da an zu den
ausdrücklichen Amts-Instructionen dieser Superintendenten der Landeskirche
„die Vollziehung der kirchlichen Union der sich vereinigenden lutherischen
und reformirten Religions-Gemeinden mittelst eines feierlichen Gottes⸗
dienstes“. Wiewohl der beim Reformations Jubiläum 1817 ausgesproche⸗
nen „Ueberzeugung des Großherzogs von dem hohen Werthe, den eine Ver-
einigung der nur noch durch einige, nicht im Wesentlichen der Lehre JEsu
gegründete Puncte getrennten beiden protestantischen Confessionen haben
müsse“, und der hierauf an alle Pfarrer ergehenden Bekanntmachung vom
Kirchen und Schulrathe zu Darmstadt und Gießen: „Indem wir Sie von

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