Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1876, Seite 16

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16 Ueber Renitenz und Separation.

der Eigenschaft als Summepiscopus den Antrag auf Absetzung treuer Diener
jener Kirche durch Entschließung vom 10. d. M. zu genehmigen geruht
haben, damit im Grunde erklären, daß Allerhöchstdero bis dahin vorhandne
Rechte nicht mehr durchführbar — und somit treue Diener und Glieder
unserer Kirche in den Landen Hessen völlig rechtlos und vogelfrei geworden
seien, indem man sie ohne alles prozessualische Verfaͤhren einfach cassirt und
emeritirt, weil sie Diener der evangelisch⸗lutherischen Kirche des Landes sein
und bleiben wollen. Daher sehen wir uns vor allem aus Treue und Ge⸗
horsam gegen den ewigen HErrn und König der Kirche, dem wir unsere
Seligkeit und unser Amt verdanken, zu dem allerunterthänigsten aufrichtig⸗
sten Zeugnisse vor Euer Königl. Hoheit gezwungen:

einmal, daß wir als Diener der evangelischen Kirche unveränderter
Augsburgischer Confession für uns, unsre Familien und die ihr treu bleiben⸗
den Glieder auf jeden weltlichen kirchenregimentlichen Schutz
verzichten, wie ihn der confessionslose Staat und seine Regierung, be⸗
ziehungsweise dessen neueste Phase, die Synodalverfassung, welche die
Kirchengewalt über eine der unsrigen entgegengesetzte sogenannte Landeskirche
ausübt, unsrer Confession angedeihen lassen kann; da — laut Zeugniß der
Geschichte und Erfahrung — die so hoch gepriesene und heute wieder so laut
verkündigte Confessionslosigkeit des Staats nichts anders ist als vollständige
Knechtschaft unter eine politische Religion, beziehungsweise Auflösung der
anerkannten Confessionen in den Staat.

Zum Andern, daß wir als Diener der evangelischen
Kirche unveränderter Augsburgischer Confession, mit deren
28stem Artikel der Summepiscopat schon an sich in Wider⸗
spruch steht, nachdem nunmehr die Bedingungen zur Rechtfertigung dieses
widerkirchlichen Nothbischofthums durch die moderne Staatsgestaltung und,
im Zusammenhange damit, durch die allerneuesten Verfassungsvorgänge in
den Kirchen der Lande Hessen in gänzlichen Wegfall gekommen sind, uns
von dem selben hiermit öffentlich lossagen.“*)

„„Derhalben ist die Schuld des Gegentheils' — sagen wir zusammen⸗
fassend mit unsern Vätern —, „daß den Bischöfen der Gehorsam entzogen
wird, und sind wir vor Gott und allen frommen Leuten entschuldigt; denn
dieweil die Bischöfe die Unsern nicht dulden wollen, sie verlassen denn diese
Lehre, so wir bekannt haben, und doch wir vor Gott schuldig sind, diese Lehre
zu bekennen und zu erhalten, müssen wir die Bischöfe fahren lassen und Gott
mehr gehorsam sein, und wissen, daß die christliche Kirche da ist, wo Gottes

) „Widerkirchliches Nothbischofthum“ soll wohl heißen: daß es eben kein Noth⸗
bischofthum mehr sein will, sondern sich für ein wesentliches Prädikat der landesherrlichen
Gewalt ausgibt, und damit eben ein widerkirchliches geworden ist, in demselben Sinne,
wie vorher von einem „nicht um der Noth willen“ — wie die ersten Dienstleistungen der
frommen Kurfürsten zur Reformationszeit — „entstandenen weltlichen Kirchenregiment“
unserer Tage die Rede war.

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