Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1876, Seite 31

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Kirchlich⸗ Zeitgeschichiiches. 31

Eine „kirchliche Mittelpartei“ in der Hannover' schen Landeskirche hat sich
nach der Allgemeinen Evang.⸗Luth. Kirchenzeitung vom 19. November v. J. am letzt⸗
jährigen Luthertage gebildet, die seitdem durch Zustimmungen fast tagtäglich verstärkt
wird. Sie soll „über nicht unansehnliche Kräfte zu gebieten“ haben. Zu ihr gehören
unter Anderen die Superintendenten Schulz, Schönhoff, Guden, Fienemann, Beer; die
Gymnastal⸗Directoren Haage und Ebeling; die Seminar⸗Directoren Müller, Köchy,
Knocke. Sie sollen eine preußenfreundliche und föderative Richtung verfolgen und die
„confessionellen Schroffheiten“ perhorresciren, wollen Abendmahlsgemeinschaft mit so⸗
genannten Lutheranern in der Union grundsätzlich pflegen und Reformirte gastweise zum
Sacrament zugelassen wissen. An den Bekenntnissen „wollen sie festhalten“ (1), jedoch,
schreibt die oben bezeichnete Kirchenzeitung, „in dem milden Sinne der, irren wir nicht,
sächsischen Verpflichtungsformel“. Die Landpastoren sollen übrigens auf dieser Seite
noch nicht vertreten sein. Wir fürchten, daß man in der Hannover'schen Landeskirche
von dieser sogenannten Mittelpartei mehr Unheil zu erwarten hat, 1 von einem Baum⸗
garten, Klapp und Consorten. W.

Die Hannover' sche kirchliche Mittelpartei noch einmal. Ueber diese Partei
macht die Allgemeine Evang.⸗-Luth. Kirchenzeitung vom 26. November v. J. noch weitere
Mittheilung, Aus den Statuten derselben heben wir folgende Erklärungen aus:
„A. Unserem Volke soll der Segen einer Volkskirche erhaͤlten bleiben. Eine Beseitigung
oder Schmälerung des landesherrlichen Kirchenregiments halten wir schon im Hinblick
auf die Gefahren, von denen unsere Kirche gegenwärtig umringt ist, für verwerflich. —
7. Der entschiedene Wille, den Bekenntnißstand und die Rechtsordnung unserer Landes⸗
kirche zu wahren, schließt nicht aus, die zunächst auf dem Bekenniniß ruhende Einheit der
deutschen lutherischen Kirche zum Ausdruck zu bringen und für die Pflege gemeinsamer
Interessen auch eine äußere Verbindung zu suchen. — 8. Vom gleichen Standpuncte aus
und im Hinblick auf die bisherige kirchliche ULebung in Betreff der Zulassung zum heiligen
Abendmahl halten wir dafür, daß Angehörigen der Union, falls sie erklären Lutheraner
zu sein, das Recht der Theilnahme am heiligen Abendmahl zuzuerkennen, und daß Re⸗
formirten und denjenigen, die auf dem Consensus stehen, gastweise die Zulassung zu dem-
selben einzuräumen sei: den einen jedoch wie den anderen selbstverständlich unter denselben
Voraussetzungen, unter welchen die Glieder unserer Landeskirche an dem heiligen Abend⸗
mahl theilnehmen. — Diese Erklärung wurde in der Martiniversammlung von 40 Geist⸗
lichen und 16 Laien unterschrieben, deren Zahl seitdem auf 60 Geistliche und 22 Laien
gestiegen ist. Eine Analvse der Unterschriften ergibt, daß der Verein unter seinen
82 Mitgliedern 25 Landgeistliche zählt (es überwiegt also das städtische Element), sowie
daß unter den Geistlichen der vierte Theil aus Superintendenten besteht (es überwiegt
also das ephorale Element). Es wird mithin der Schluß nicht unberechtigt sein, daß von
diesen beiden geographischen beziehungsweise kirchlichen Mittelpuncten aus die Kreise der
Bewegung sich bald erweitern werden. Auffallend ist, daß unter den Laien sich fast gar
keine Männer in unabhängiger Stellung befinden; wir begegnen durchweg nur den
Namen hochstehender Beamten und Schulmänner. Auffallend ist ferner, daß die Land⸗
drosteien Stade, Osnabrück und Aurich so gut wie gar nicht vertreten sind.“ — Der der
Kirche feindselige „Hann. Cour.“ schrieb: „Wird doch durch diese neue Richtung der
Orthodoxie der härteste Schlag versetzt, weit härter, als der Protestantenverein ihn führen
konnte. Denn dieser hat manchen, der am lutherischen Bekenntniß festhalten will, gerade
der Orthodoxie in die Arme geführt; jetzt aber entsteht ein Riß in der Orthodoxie selber.“
Weiter unten heißt es in der Kirchenzeitung: „Manche Namen haben in kirchlichen
Kreisen einen guten Klang, während es auch nicht an solchen fehlt, die liberaleren An⸗
schauungen zugethan sind.“ Die Verbündung jener mit diesen nimmt jenen den guten
Klang. Inter quos te invenio, inter hos te judico. W.

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