Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1876, Seite 14

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14 Ueber Renitenz und Separation.

ein wenig offener die Union in der Abendmahlsverwaltung zu Tage tragende
Kirche Rheinhessens mit der diesseitigen Kirche „Eine untheilbare protestan⸗
tische Landeskirche“ bilde? und wer es noch nicht glauben wollte, mußte den
nicht ein Blick auf die vollständige Abendmahls-⸗ und Kanzelgemeinschaft,
so wie auf das aus drei geistlichen und zwei weltlichen Räthen „evangelischer
Confession“, und den Superintendenten von Oberhessen und Rheinhessen
zusammengesetzte Oberconsistorium zu Darmstadt überzeugen, welches
unterschiedslos, ohne auch nur eine itio in partes (wie sie selbst im Berliner
unirten Oberkirchenrathe eine Zeit lang üblich war) für nöthig zu erachten,
über alle Angelegenheiten der protestantischen Kirche beschließt? Es ist doch
sonnenklar: Was bei Gelegenheit des Reformations-Jubiläums von 1817
noch nicht in allen Gemeinden urkundlich festgesetzt werden konnte, die öffent⸗
liche Proclamirung einer solchen Unionskirche im ganzen Großherzogthum,
wie in dem vorgeschrittenen und darum vom Kirchenregiment absonderlich
belobten Rheinhessen, das steht durch das Organisations-Edict von 1832
als vollendetes Factum da, und wie dieses, „indem es mehr Gleichförmigkeit
und Einfachheit in der Verwaltung der evangelischen Kirchenangelegenheiten
herbeiführen sollte, nur den Grund gewähren wollte zu den Verbesserungen,
welche eine sichere Bürgschaft für die segensvolle Wirksamkeit der Kirche und
des geistlichen Standes sein werden“; so ist wiederum die Verfassung von
1874 nun nichts weiter als der fertige Aufbau auf diesem damals gelegten
Grunde. Wo ist also der gesicherte Grund und Boden innerhalb dieser nach
dem Organisations⸗Edict von 1832 erklärtermaßen „evangelischen, die luthe⸗
rische, die reformirte und die durch gegenseitige Uebereinkunft unirte Con⸗
fession in sich begreifenden Kirche“, auf welchem die Renitenten heute noch für
das Recht und Bekenntniß einer großherzoglich-hessischen lutherischen Landes⸗
kirche kämpfen wollen? Faßten sie doch noch vor drei Jahren, also vor der
neuesten Landes⸗Synode sammt ihrer saubern Kirchenverfassung, als sie
aber bereits ahnten, was ihnen dieselbe bringen würde, die bisherige Noth
der Kirche in die Forderungen zusammen: 1. daß jeder Confession ein ihr
zugethanes Kirchenregiment gegeben werde; 2. daß an der Universität und im
Prediger⸗Seminar auch Lutheraner angestellt würden; 3. daß die luthe⸗
rischen Pfarrstellen ausschließlich mit lutherischen Pfarrern besetzt würden:
4. daß den lutherischen Pfarrern die Zulassung Unirter und Reformirter
nicht zur Pflicht gemacht würde; 5. daß bei Einführung der neuen Ver⸗
fassung die lutherische Kirche ihre eignen Synoden, Dekane und Superinten⸗
denten erhalte.“ Wenn man aber alle solche Dinge, die zu den unerläßlichsten
Bedingungen einer lutherischen Kirche gehören, erst noch zu fordern hat, ge—
steht man da nicht selbst ein, daß eine lutherische Kirche im Großherzogthum
Hessen bisher nicht vorhanden war? — Fragen wir, woher diese merkwürdige
Selbsttäuschung über den Charakter der bisherigen Landeskirche? so ist die
Ursache nicht schwer zu erkennen; wollten diese Männer die Dinge sehen, wie
sie wirklich waren, so müßten sie ja auch eingestehen, daß Separation von

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