Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1876, Seite 17

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Ueber Renilenz und Separation. 17

Wort recht gelehret wird. Die Bischöfe mögen zusehen, wie sie es verant⸗
worten wollen, daß sie die Kirche zerreißen und wüste machen.“ Apol. Art. 7.
Wir geben dies offne Zeugniß und thun diesen überaus ernsten Schritt zu⸗
gleich aber aus Treue gegen unser angestammtes Fürstenhaus, im Interesse
der Monarchie selbst. Wir hoffen hinfort mit der Hilfe des allmächtigen
Gottes in dieser unserer kirchlichen Freistellung, auf Grund unsrer
guten alten Kirchen⸗Ordnungen, nicht allein unser vom HErrn empfangenes
evangelisches Kirchenamt im Sinne unsrer Väter an den uns befohlenen
treuen Gliedern unsrer Kirche besser zu erfüllen, sondern auch zugleich das
göttliche Recht der weltlichen Obrigkeit erst recht frei und fest wider alle Revo⸗
lution, zumeist die geistige, zu vertreten.“

Also die Wahrheit: „der Summepiscopat steht schon an sich mit dem
28sten Artikel der Augsburgischen Confession in Widerspruch“, einmal von
bisherigen gehorsamen Söhnen des Staatskirchen-Regiments, nicht blos mit
Worten, sondern durch die That anerkannt! Gewiß ein in unsern Tagen
in Deutschland selten genug vernommenes Zeugniß für diese Wahrheit, wie
es aber nur die äußerste Noth ihnen auspressen konnte! — denn wie Vieles
kommt noch in der weiten Ausführung vor, was damit gar nicht recht stimmt,
und deutlich zeigt, wie diese Männer bisher in ganz entgegengesetzten An⸗
schauungen einhergegangen sind. Wir fragen: Was kann aber solch
„gänzliche Lossagung vom landesherrlichen Summepiscopat und gänzliche
Verzichtleistung auf jeglichen weltlichen kirchenregimentlichen Schutz“ anders
bedeuten als: Separation von der Landeskirche? zumal sie die neueste
hessische Landeskirche ganz offen „eine der ihrigen entgegengesetzte“ nennen
und ihre künftige Lage als die einer „kirchlichen Freistellung“ bezeichnen?
Von Herzen wünschen wir ihnen Glück zu diesem allerdings „höchst be⸗
deutungsvollen Schritt“, wie sie selbst erkennen; wir sind auch der getrosten
Zuversicht, daß, wenn sie nun als separirte Gemeinden von ihrer Freiheit in
Christo thatsächlich Gebrauch machen werden, ihnen durch die Erfahrung
von selbst die Augen auch darüber aufgehn werden, in welchen Banden
falschgläubiger Gemeinschaft sie wider Gottes Wort so viele Jahre vor 1873
dahingegangen sind, und wie sie ihrer Amts-⸗ und Christenpflicht damit
nimmermehr Genüge gethan haben, daß sie — wie sie versichern — „seit
Jahrzehnten allein darum gebeten haben, daß die Kirchenobern der Gütig⸗
keit seien, unbillige Beschwerungen und menschliche Satzungen, welche man
ohne Sünde nicht halten könnte, zu mildern und abzuthun, sintemal eine
Aenderung nicht schade“ (11), und daß sie diese ohne Sünde nicht zu halten⸗
den Beschwerungen und Menschensatzungen doch Jahrzehnte lang ruhig
weiter getragen haben. Denn „obwohl sie, so wenig wie ihre Väter, damit
umgingen, den Kirchenobern ihre Gewalt zu nehmen, sondern nur baten und
begehrten, daß die dem Wesen und Bekenntniß einer jeden
der drei evangelischen Confessionen entsprechende kirchliche
Repräsentation und der entsprechende kirchliche Organismus

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