Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1881, Seite 464

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 1 · Gnadenwahl—Einwände · Gnadenwahl—Einwände 48

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464 Enthält die missourische, d. i. lutherische Lehre

Wahl das Verdienst IEsu Christi angesehen, hat er uns in Christo erwählt,
so will er gewiß auch nicht haben, daß wir unser Heil außer Christo suchen
sollen, so will er auch nicht haben, daß wir unsere Wahl allein in seiner
heimlichen, ganz unerforschlichen Vorsehung suchen sollen, sondern in
Christo IEsu, in dem wir erwählt sind. Hat er unser Heil in seine Hände
gelegt, so sollen wir unsere Wahl auch bei Christo suchen. „In den Wun⸗
den Christi“, wie Staupitz zu Luther sagte, „wird die Versehung verstanden
und gefunden, sonst nirgend nicht.“ Dieser unser HErr IEsus Christus
aber hat alle Menschen erlös't und erkauft, und zwar nicht mit geringem
Aufwand, nicht mit Gold oder Silber, sondern mit seinem heiligen theuren
Blut und mit seinem unschuldigen Leiden und Sterben. Er sagt Jes.
43, 24.: „Ja, mir hast du Arbeit gemacht in deinen Sünden und hast mir
Mühe gemacht in deinen Missethaten.“ Der ruft auch alle Menschen zu
sich und spricht Matth. 11, 28.: „Kommet her zu mir alle, die ihr müh⸗
selig und beladen seid, ich will euch erquicken.“ Und er versichert uns
auch: „Wer zu mir kommt, den will ich nicht hinausstoßen.“ Ja, Gott selbst
will haben und hat geboten, wir sollen IEsum hören auch in dieser Sache,
Matth. 17, 5.: „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen
habe; den sollt ihr hören.“ Und abermals spricht Gott durch Mosen
5 Mos. 18, 15. 19.: „Einen Propheten wie mich wird der HErr, dein
Gott, dir erwecken, aus dir und deinen Brüdern, dem sollt ihr gehorchen.
Und wer meine Worte nicht hören wird, die er in meinem Namen reden
wird, von dem will ichs fordern.“

3. Wir Missourier lehren auch keine Wahl ohne Glauben wie Calvin.
Vor allen secundären Ursachen habe er ein Decret gemacht, nach dem er
eine Anzahl Menschen aus Gnade zum Leben erwählt habe, und denen habe
er dann nachher auch den Glauben zu schenken beschlossen. Wir hingegen
lehren eine Wahl durch den Glauben, wenn wir uns so ausdrücken
dürfen. Wir wollen damit sagen: Gott hat beschlossen, uns selig zu machen
durch den Glauben an IEsum Christum. Gott hat bei der Wahl zugleich
den Glauben gesetzt als das Mittel, wodurch er uns zur Seligkeit führen
wollte. Gott macht in der Zeit Niemand selig ohne Glauben. Es heißt
Hebr. 11, 6.: „Ohne Glauben ist es unmöglich Gott gefallen.“ Röm.
3, 28.: „So halten wir es nun, daß der Mensch gerecht werde ohne des
Gesetzes Werke, allein durch den Glauben.“ Joh. 3, 16.: „Also hat Gott
die Welt geliebet, daß er seinen eingebornen Sohn gab, auf daß alle, die
an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.“
So wie nun Gott die Menschen in der Zeit selig macht, so hat er sie auch
in Ewigkeit beschlossen selig zu machen. Er hat daher in Ewigkeit in sei⸗
nem Decret beschlossen, die Auserwählten durch den Glauben selig zu
machen. Darum sagt auch Paulus, Ephes. 1, 5.: „Und hat uns ver⸗
ordnet zur Kindschaft gegen ihn selbst.“ Zur Kindschaft aber kommen
wir nur durch den Glauben. Denn es heißt Gal. 3, 26.: „Denn ihr seid

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