Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1881, Seite 485

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 1

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Auch ein Bekenntniß. 485

steht es nur, auf Andere loszuschlagen. Dabei thut er, sagt Luther,
wie ein Strauß —

„Wie dieser meint, er sei jetzt ganz bedecket,

Wenn hinter Zweiglein er den Hals verstecket,

So ziehet jener ein paar Sprüchlein aus

Und hält das Lappenwerk für eine Größe,

Geschickt, zu decken seiner Nacktheit Blöße.“

(Harleß a. a. O. S. 10 f.)

So wirft Hörger mit Sprüchen um sich, die von der Heiligung han⸗
deln, und erschnappt auch in Luther hin und wieder dahin gehörige
oder wider eine absolute, fleischliche Erwählungsgewißheit gerichtete
Stellen, und dann gibt es ein Triumphgeschrei: Seht, seht, was die Mis⸗
sourier für Lutheraner sind! Und niemand weiß besser als Hörger, daß
Luther ein „Missourier“ mit Haut und Haaren war. Er ist ihm so feind
als uns, nur darf er's nicht sagen um der Leute willen. Die Citate, die
er wider uns bringt, verrathen nur, daß er in Einer Hinsicht mit den
Darbysten ganz eins ist, darin nämlich, daß ihm die felsenfeste Gewiß⸗
heit des Glaubens unvereinbar ist mit der Furcht und dem Zittern und
bangen Wachen des in der Heiligung ringenden Christen. Röm. 8, 31. ff.
muß auf irgend eine Weise zusammengereimt werden mit Cap. 7, 14. ff. ꝛc.,
und zwar immer so, daß man zu dem Resultate kommt, es gebe keine Glau⸗
bensgewißheit über die Erwählung und Erhaltung im Glauben, sondern
man müsse lebenslang in Ungewißheit und gesetzlicher Furcht stehen, ob
nicht dieses und jenes uns noch scheiden werde von der Liebe Gottes. Ach,
was hat der Heilige Geist unsern Gegnern doch für Noth gemacht mit sei⸗
nen „unvorsichtigen“, „missourisch“ klingenden Worten! Wäre er doch
auf einer deutschen Universität zur Schule gegangen, ehe er sein Wort ein⸗
gab, so hätte er die Sprache sicherlich besser gelernt!

Aber etwas hat Hörger in jenem Berichte vom Jahre 1874 gefunden,
was er jetzt gebrauchen kann, um mich alten Freunden und Bekannten als
„Abtrünnigen“ hinzustellen. Ich wagte nämlich damals meine Erwäh⸗
lung nicht zu behaupten und ließ die Worte fallen: „Heute bin ich im
Glauben; ob ich's in 30—40 Jahren auch bin, dafür habe ich keine Bürg⸗
schaft als die Treue Gottes, der ich widerstehen kann.“ Aus allen Reden
leuchtet eine Aengstlichkeit, eine Furcht vor meinem Fleische hervor, das der
Gnade noch zu mächtig werden könnte. Das ist etwas für Hörger! Die
Furcht war gegründet, behauptet er, jetzt hätte ich der Treue Gottes
widerstrebt und sei aus der Gnade gefallen; denn — ich stehe wider ihn.
Aber nur nicht zu schnell mit dem Urtheil! Daß ich alle Erwählungs⸗
gewißheit verdammt haben soll, ist nicht wahr. Ich wäre über diesen
Punkt gerne hinweggewesen; denn es fehlte mir die rechte Sicherheit und
ich stak zur Zeit selbst in Anfechtung darüber. Der Disputationsbericht
selbst zeigt, daß ich zwar alles spezifisch Schwärmerische ganz objectiv ver⸗

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