Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1881, Seite 481

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Auch ein Bekenntniß. 481

Stein des Anstoßes. Missouri wurde verdächtigt, daß es ihm nur etwas
andichten wolle, und Einsender dieses, sein „ehemaliger Herzensfreund“,
daß er durch Missouris Ansehen sich habe blenden lassen. Der Concordien⸗
formel, die seinen Irrthum klar verwarf, wurde nachgeredet, sie sei mehr
ein Theologen⸗ als ein Gemeindebekenntniß und darum nicht so verbindlich
wie die übrigen Bekenntnisse. Doch geruhten Seine Hochwürden, aus an⸗
geborner Milde und Gütigkeit, an dem Symbole diese Schwachheit zu
„tragen“, daß es andere Lehre führe als sie. Den Missouriern aber wurde
Tod und Verderben geschworen; denn die Strafe wurmte gar zu sehr.
Fortan, d. i. seit drei Jahren, wurde im Hörger'schen Blatte, der „Süd⸗
deutschen Freikirche“, jede Gelegenheit benutzt, um auf Missouri loszuhauen;
obgleich viele der Leser kaum wissen werden, ob sie die Missourier unter den
Kaffern oder auf dem Monde suchen sollen. Die Gereiztheit ging so weit,
daß Hörger, wenn er ein schönes Lied fand, das nicht in unserem Gesang⸗
buche steht, es nicht lassen konnte, diese Thatsache bekannt zu machen und
daran Bemerkungen zu knüpfen, ohne zu bedenken, daß das Tadeln stets
leichter ist als das Bessermachen und daß er, wenn er schon geboren gewesen
wäre, seinen Rath bei der Sammlung ohne viel Mühe hätte anbringen
können. Als nun der Gnadenwahlslehrstreit losbrach, war das für Hörger
etwas Gefundenes. Da gab es Gelegenheit, sich zu rächen. Plötzlich stieß
er einen Schrei des Entsetzens über Missouris tiefen „Fall“ aus. Offen
wurde derselbe als Gottesgericht dafür hingestellt, daß man es gewagt, sich
an ihm zu vergreifen. Seitdem nennt er uns regelmäßig „Neumissourier“
und stellt sich als einen Altmissourier hin. Wider besseres Wissen und Ge⸗
wissen thut er, als hätten wir plötzlich eine neue Lehre aufgebracht und —
er hat doch einst selbst mir Missouris Gnadenwahlslehre dargelegt und sie
für diejenige Luthers erklärt, obgleich er für seine Person nicht recht damit
stimmen konnte. Aber damals stand Missouri noch anders zu ihm. Sein
Blatt wimmelt jetzt von Artikeln, die wider uns gerichtet sind. „Altes
und Neues“ aber hat den Bundesgenossen bereits thatsächlich willkommen
geheißen. Aber — was sollte daraus werden, wenn „Altes und Neues“
eine Gemeinschaft organisirte! Buntscheckiger wäre die preußische Union
gewiß auch nicht. Solange die Opposition währte, möchte es mit der Ein⸗
heit zur Noth gehen, wiewohl die vielen „selbständig“ sein wollenden Geister
schon jetzt sich nur „in eignen Weisen gefallen“; denn „für gemein der
Dünkel alles hält, was er sich nicht aus eigner Wahl erlesen.“ Wenn aber
der Gegensatz gegen Missouri nachließe, so könne es leicht nach jenen Luther⸗
worten gehen: „So wird der Narren voll das ganze Land, da statt der Ein⸗
heit jeder von den Hansen den Kittel schmückt nach eigenem Verstand mit
Zippeln, selbsterfund'nen, und mit Fransen.“ Denn abgesehen von allem
Anderen, so bieten in der Gemeinschaft unserer Gegner Orthodoxisten⸗
Leute, denen der Glaube vornehmlich im Kopfe steckt, und Pietisten sich
wider uns die Hand. Jene wüthen hauptsächlich dagegen, daß wir lehren,

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