Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1881, Seite 489

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Liturgische Formulare. 489

Kopf, ließ sich aber nicht bewegen, seine Bedenken auszusprechen. Nur

soviel sagte er zum Schluß: „Nun, bleibe Du nur dabei.“ Das

habe ich gethan und siehe, — jetzt bin ich vom Glauben gefallen! —

Ich will mit Hörger keine Disputation anfangen. Er wird doch das
letzte Wort haben müssen. Nur soviel sage ich ihm zum Abschied: Die
Zunge müsse mir verfaulen an dem Tage, an welchem ich mich zu der
Lästerung bringen lasse, mein „Verhalten“ habe mich zum Glauben ge⸗
führt oder werde mich darin erhalten! Ich habe meinen Heiland nicht er⸗
wählt, sondern Er hat mich erwählt, und zwar nicht aus den Gläubigen,
sondern aus der gottlosen Welt heraus. Es ist mir selbst ein Wunder, wie
er mich zum Glauben bringen konnte. Er hat mir aber geschworen, seine
Gnade solle nicht von mir weichen. Wer mich daran zweifeln lehrt und
mir gesetzliche Furcht einbläuen will, der kann mich höchstens zu einem ver⸗
zweifelten Judas machen. Ist Hörger nach dem Lohn dafür begierig, so
versuche er seine Kunst noch weiter! G. Gößwein.

Liturgische Formulare.

Zur Prüfung und vorläufigen beliebigen Aushilfe dargeboten von F. Lochner.

Vorbemerkung.

Obwohl uns in der Verfassung der rechtgläubigen Kirche dieses Lan⸗
des seit vier Jahrzehnten eine Kirchengestaltung vor Augen tritt, die wir
in der Zeit der Reformation und unmittelbar nach derselben vergeblich
suchen, so ist doch in dem Buch des Herrn Prof. Dr. Walther: „Die rechte
Gestalt einer vom Staate unabhängigen Ev.⸗luth. Ortsgemeinde“ aufs
Evidenteste der Thatbeweis dafür geliefert, „daß unsere alten rechtgläubigen
Lehrer, obwohl in einer Staatskirche unter consistorialer Verfassung lebend,
sich auf Grund ihrer Lehre von Kirche, Amt, Kirchenregiment ꝛc. die Gestalt
einer vom Staate unabhängigen Ortsgemeinde nicht anders gedacht haben,
als sich dieselbe hier dargestellt findet.“ Die hiesige Kirchengestaltung ist
daher nichts Neues, sondern nur die nach apostolischem Vorbilde praktische
Ausführung der rechten Lehre von Kirche und Amt in einer und für eine
vom Staate völlig unabhängige Partikularkirche.

Was nun die Form und Weise des öffentlichen Gottesdienstes und der
verschiedenen kirchlichen Handlungen anbelangt, so ist uns von den Vätern
hier ein großer Schatz zum Brauch hinterlassen. Man staunt über den
Reichthum und die Mannigfaltigkeit der Formen und Weisen, über die
Schönheit, Sinnigkeit und Gliederung in der liturgischen Composition,
nichts zu sagen von dem, was hier die liebe Musica geleistet hat. Dabei
aber nicht ein Carlstadtisches Abthun, sondern im Anschluß an das Alt⸗
kirchliche allein ein Säubern von dem, was theils hinzugekommener papisti⸗

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