Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1881, Seite 465

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl— Die Verlorengehenden 28

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von der Gnadenwahl calvinischen Sauerteig? 465

alle Gottes Kinder durch den Glauben an Christum IEsum.“ Hat uns
also Gott zur Kindschaft verordnet oder erwählt, so hat er uns auch zum
Glauben verordnet oder erwählt, „daß er uns auf die Weise, wie jetzt
gemeldet, durch seine Gnade, Gaben und Wirkung dazu bringen, helfen,
fördern, stärken und erhalten wolle.“

4. Wir Missourier lehren aber auch keine Wahl zur Verdammniß wie
Calvin. Es ist ja das eine ganz schauderhafte Lehre, daß Gott eine An⸗
zahl Menschen zur Verdammniß erschaffen haben soll, und daß die,
wenn sie auch glauben würden, doch verdammt werden müßten. Calvin
sagt selbst davon: Decretum quidem horribile fateor.“ Es ist aber dies
Decret nie von Gott gemacht worden, sondern nur von der Phantasie Cal⸗
vins und vom Teufel. Zwar heißt es von Christo Lucä 2, 34.: „Dieser
wird gesetzt zu einem Fall und Auferstehen vieler in Israel und zu einem
Zeichen, dem widersprochen wird.“ Aber Gott hat keinen Menschen durch
seine Wahl zum Verderben bestimmt; die Menschen sind selbst schuld an
ihrem Verderben. Sie verachten Gottes Wort und wollen sich nicht helfen
lassen. Darum straft sie Gott oft aus gerechtem Gericht mit Verstockung.
Als Strafe wird daher endlich oft über die Menschen verhängt, daß ihnen
Christus zum Anstoß gereicht und die Predigt von ihm ein Geruch des
Todes zum Tode wird. Solche Menschen widersprechen dann, und da sie
aus gerechtem Gericht Gottes der Teufel treibt und reitet, so können sie
dann gar nicht anders, sie müssen widersprechen. Und je mehr ihnen dann
Christus gepredigt wird, desto mehr müssen sie Christo widersprechen. Und
solchen ist Christus aus Gottes gerechtem Gericht gesetzt zu einem Anstoß
und zu einem Zeichen, dem sie widersprechen müssen. Das kommt aber
nicht daher, weil Gott sie dazu bestimmt hätte, sondern ihre eigene Bosheit
ist schuld daran. Gott macht nicht Gefäße des Zorns, sondern der Teufel.
Gott findet sie als Gefäße des Zornes vor. „Israel, du bringest dich in
Unglück“, Hos. 13, 9.

5. Wir Missourier lehren auch nicht, daß der Weg zur Seligkeit nur
für die Auserwählten bereitet sei, wie Calvin lehrt. Wir sagen: der Weg,
auf dem Gott die Auserwählten zur Seligkeit führt, ist der allgemeine
Heilsweg, auf dem Gott alle Menschen selig machen will. Nach Calvin
will Gott nur die Auserwählten selig machen und sonst Niemand. Bei
allen andern Menschen ist die Predigt des Wortes vergeblich, ein bloßes
Spiegelfechten. Denn bei den Nichterwählten hat nach Calvin das Wort
keine Kraft und wenn es auch zum Glauben führen sollte, so verlöscht der⸗
selbe doch bald wieder. Wir aber lehren, daß das Wort und die heiligen
Sacramente allezeit eine seligmachende Kraft bei sich führen, daß der Hei⸗
lige Geist allezeit mit dem Wort verbunden ist. Paulus sagt davon Röm.
1, 16.: „Ich schäme mich des Evangelii von Christo nicht, denn es ist eine
Kraft Gottes, die da selig macht alle, die daran glauben.“ Wer daher
dieses Wort aufmerksam hört und demselben nicht muthwillig widerspricht,

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