Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1885, Seite 330

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330 Zu Luthers Lehre von der Inspiration.

Seite ist die heilige Schrift für Luther ein Buch, in welchem „an einem
Buchstaben, ja, an einigem Tüttel mehr und größer gelegen ist, denn an
Himmel und Erde“, auf der andern Seite weiß er zu sagen von Heu, Stroh
und Stoppeln, welches den Propheten bei ihren eigenen guten Gedanken
mit untergelaufen sei.“ 1)

Dieses Citat aus Luther, das immerfort mit so —— — Zuversicht vor⸗
gebracht wird, wo es sich um Luthers Lehre von der Inspiration handelt,
hat vielleicht schon Manchem zu schaffen gemacht. Er konnte es weder mit
anderen ihm bekannten Aussprüchen Luthers noch mit Luthers ganzer
Stellung zur Schrift, nach welcher Luther an den Worten der Schrift
als an den Worten der göttlichen Majestät hängt, reimen. Mancher
hat daher die Sache mit diesem Citat auf sich beruhen lassen, Luther in der
Frage von der Inspiration nach seinen sonstigen zahlreichen klaren Aeuße⸗
rungen beurtheilend. Das ist auch unter Umständen das richtige Ver⸗
fahren. Luthers heroischer Geist hebt nicht selten in lebendiger Anschauung
eine Seite einer Sache so stark hervor, daß dem Leser nicht sogleich die
Congruenz mit der anderen Seite einleuchtet.

Wenn aber die neuere Theologie Luthern als Gewährsmann eitirt, so
lasse man es das Allernächste sein, nachzusehen, ob Luthers Worte nach dem
Zusammenhange, in welchem sie stehen, auch wirklich das besagen, was man
sie besagen läßt. Historische Treue und Genauigkeit in der dogmengeschicht⸗
lichen Darstellung der Lehre ist eine der schwächsten Seiten der neueren
Theologie. Davon kann sich jeder überzeugen, der z. B. eine bestimmte
Lehre der lutherischen Kirche im 16. Jahrhundert nach den Quellen genau
durchforscht und dann das Resultat mit den einschlägigen Abschnitten in
den gangbaren neueren dogmenhistorischen Werken und Dogmatiken ver⸗
gleicht. Er wird erstaunen über die Geschichtsmacherei. So auch in dem
vorliegenden Fall. Das in Rede stehende Citat aus Luther, das so beharr⸗
lich und zuversichtlich angeführt wird, um Luthers „freie“ Stellung in der
Inspiration zu beweisen, handelt gar nicht von der Inspiration
und vom Schreiben der heiligen Schrift. Dies erhellt, sobald man die
Worte in ihrem Zusammenhange ansieht.

Wir setzen die ganze, nicht allzulange, Vorrede Luthers zu Links
„Annotationes“ hierher, damit jeder Leser vollkommen imstande sei, selbst
zu urtheilen. Luther schreibt: „Mose weissagt von seinem Buche, und
spricht, 5 Mos. 32, 2. 3. 4.: „Meine Lehre triefe wie der Regen, und meine
Rede fließe wie Wasser, wie der Regen auf das Gras, und wie die Tropfen
auf das Kraut. Denn ich will den Namen des HErrn preisen. Solche
Weissagung ist erfüllet, und wird bis zur Welt Ende erfüllet. Denn gleich⸗
wie aller griechischen Poeten Kunst aus Homero als einem Brunnen, also
auch aus ihm sind geflossen aller Propheten Bücher, ja auch das ganze

1) Band VI, S. 753 f.

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