Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1885, Seite 336

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wein 3

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3360 Was ist „Wein“ nach der heiligen Schrift?

Schon 1 Mos. 9, 20. 21. und 24. lehrt, daß der im Alten Testament
gebräuchliche Wein fermentirt und berauschend war. Noah „trank des
Weins“ (Jajin), den er aus seinem Weinberg gewonnen hatte, und ward
davon „trunken“ (97½), also daß er „in der Hütte aufgedeckt lag“. Zwar

bedeutet (Schakar) auch „satt sein, sich sättigen“, aber auch, ja eigent⸗

lich „berauscht sein, sich berauschen“. Mit & (Schakar) beschreibt eben
der Heilige Geist den Zustand, in den ein Mensch durch übermäßigen Genuß
von Wein geräth; vergl. 1 Sam. 1, 13. 14. (von Eli und Hanna); 1 Sam.
25, 26. („Nabal ward sehr trunken“); Jes. 49, 26. — Der, 1 Mos. 19,
32—35., von Lot getrunkene Wein ( = Jajin) war berauschend, weil Lot
davon so betrunken war, daß er es nicht einmal wußte, wie er mit seinen
Töchtern Blutschande beging; auch war dieser Wein ein damals ganz ge⸗

bräuchliches, selbst von heiligen Leuten für erlaubt gehaltenes Getränk, da

Lot, wenn er verboten gewesen wäre, doch in seinem nüchternen Zustande,
angesichts des schrecklichen Strafgerichts Gottes über Sodom, sich nicht
würde haben bewegen lassen, davon zu trinken. — 1 Sam. 1, 13. 14.
meinte der Priester Eli, Hanna, welche betete und dabei allein ihre Lippen
bewegte, wäre „trunken“ (). Wovon? Vom Wein; denn er spricht
zu ihr: „Wie lange willst du trunken sein? Laß den Wein (Jajin) von
dir.“ Dieser Wein war also ein so gewöhnliches Getränk, daß es sogar
beim Opfer getrunken wurde; sonst hätte Eli nicht geglaubt, daß Hanna
vom Wein „trunken“ wäre. „Trunken“ (r) aber heißt hier wieder be⸗
trunken und nicht satt, da Eli eben Hannas Benehmen für das einer
Betrunkenen hielt. — Sehr wichtig ist 1 Sam. 25, 18. und 36. 37. Abi⸗
gail, Nabals Weib, bringt dem David neben der gewöhnlichen Speise auch
Wein (Jajin), welcher folglich damals allgemein getrunken wurde, wie
denn auch Nabal bei seinem Mahl Wein (Jajin) trank. Aber derselbe war
berauschend, denn Nabal „war sehr trunken“ „und sein Herz war guter
Dinge bei ihm selbst“. Daß „trunken“ hier „berauscht“ heißt, erhellt
daraus, daß am andern Morgen „der Wein von Nabal kommen war“.
Der Wein, den Abigail dem David brachte, sowie der, welchen Nabal
trank, war berauschend, da beide Male dasselbe Wort (1) steht, und mit
keiner Silbe angedeutet ist, daß der eine von dem andern verschieden war.
Der Wein war im Alten Testament ein ganz gewöhnliches Tafelgetränk,
wie die eben berührte Geschichte von Nabal lehrt. Dasselbe erhellt aus
2 Sam. 13, 28., wo erzählt wird, wie Absalom seinen Gästen Wein (Jajin)
vorsetzen ließ. Derselbe war auch berauschend; denn Ammon sollte „da⸗
von guter Dinge werden“, d. h. er sollte berauscht werden, damit er es
nicht merke, wenn Absaloms Knaben ihn tödten wollten. — Ein deutlicher
Beweis hierfür ist auch in der Geschichte von Esther zu finden. Esther 1, 7.
hatte der König Ahasveros bei dem Mahl, das er seinen Fürsten, Knechten
und Gewaltigen machte, „königlichen Wein (Jajin) die Menge“. Es war
dies berauschender Wein, denn „des Königs Herz war guter Dinge“ davon

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