Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1885, Seite 343

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wein 6

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Vermischtes. 343

aufrichteten, und zu diesem Behuf, ihre Verbindung mit Luzine lösten.
Pastor Meeske erklärte, er wolle den genannten Gemeinden nicht in den
Weg treten, worauf die Synode sich zur eventuellen Anerkennung der neuen
Parochie bereit erklärte; jedoch mit der ausdrücklichen, weiteren Er⸗
klärung, daß die Synode der neuen Parochie keinerlei Unter⸗
stützung zu ihrem Bestande geben könne.“

„Wie alljährlich bei den Synoden, wurden von den Pastoren Mit⸗
theilungen über Vorkommnisse in den Parochien gemacht,
welche von allgemeinem Interesse sind. Hierbei berichtete Pastor Gädke,
daß die neue Maßregel der Ausweisung russisch⸗-polnischer Staatsange⸗
höriger, welche sich in der Provinz Posen dauernd aufhalten, auch eine An⸗
zahl seiner Parochie aufs härteste beträfe. Die Synode rieth dem Pastor
Gädke, durch eine Eingabe an das Ministerium des Innern der erwähnten
Gefahr so viel als möglich vorzubeugen.“

„Zum Senior wurde Pastor Vollert und zum Vicesenior Pastor
von Kienbusch einstimmig wiedererwählt.“ 5) Hr.

Vermischtes.

Ueber die praktische Bedeutung der rechten Lehre von der Inspira⸗
tion findet sich in dem „Congregationalist“ eine Aussprache von einem
gewissen Dr. Phelps, aus welcher wir im Folgenden einige Hauptgedanken
mittheilen: Unser ganzer Glaube ruht auf der Schrift. Diese Schrift muß
daher nothwendig inspirirt sein. Gerade diese Wahrheit kann es am aller⸗
wenigsten vertragen, daß man an ihr rüttete. Man hat in den letzten

1) Nachdem Vorstehendes schon gedruckt, ist uns ein Bericht Pastor Vollerts über
diese Synodalversammlung zugegangen, wie er sich in der Luthardtschen Kirchenzeitung
vom 21. August findet. Daselbst wird u. a. bezüglich der Verhandlungen über die
Gnadenwahlslehre noch gesagt: „... gingen dann zur Besprechung des Artikels de
praedestinatione über, allerdings veranlaßt dazu durch die von den Missouriern neuer⸗
dings gegebene Interpretation dieses dogmatischen Artikels. Pastor Wagner fixirte in
Thesen unsern Gegensatz gegen Missouri. Wir wollen, wie in unserer Opposition gegen
die Lehre der Breslauer Synode vom Kirchenregimente und wie gegenüber der missouri⸗
schen Lehre vom Predigtamt, so auch hier nicht über das Bekenntniß der Kirche hinaus⸗
gehen, nicht nur dogmatische Sätze formuliren, sondern einfach bei dem Wortlaut der
Bekenntnisse verbleiben.“ Da haben wir eine Bestätigung unseres oben über die
Immanuelsynode abgegebenen Urtheils: Eine reine Oppositionssynode ohne positives
Bekenntniß. Jedes eigene, positive Bekenntniß, welches über ein bloßes papageimäßiges
Nachsprechen der Symbole hinausgeht und durch welches zutage treten sollte, daß die
schriftgemäßen Bekenntnißwahrheiten in Fleisch und Blut übergegangen und selbständiger,
eigener Glaubensbesitz und darum auch selbständiges, eigenes Herzensbekenntniß ge⸗
worden sind, erscheint ihnen als ein „Hinausgehen über die Symbole“. Danach sind
denn offenbar auch die Wagnerschen Thesen keine „dogmatischen Sätze“ mit positivem
Inhalt, sondern nur „Gegensatz gegen Missouri“ gewesen. Hr.

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