Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1885, Seite 331

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Zu Luthers Lehre von der Inspiration. 331

Neue Testament, welches darin verheißen ist; und alles, was gut und gött⸗
lich gelehrt ist und wird im Volke Gottes oder Kirchen, ist alles aus Mose
ursprünglich herkommen, aus der Ursachen, denn er predigt nicht Fabeln
noch Menschen Weisheit, sondern, wie er selbst hier rühmet, den Namen
des HErrn will ich preisen, das ist, von Gott und seinen Werken will er
predigen. Das ist die einige Weisheit, gegen welcher aller Welt Weisheit
nichts ist. Denn keine Heiden also von Gott reden und lehren, wie Mose;
auch wissen die Heiden nicht, und könnten's nicht wissen, daß Gott ein
Schöpfer sei Himmels und der Erden, wo Tod und Sünde herkomme, was
nach diesem Leben kommen werde; und daß Messias eines Weibes Same
sein müsse, der die Welt segnen, und vom Tod und Sünden erlösen soll.
Item, also rühmet auch Sirach den Mosen, Kap. 24, 32 ff.: Dies alles ist
das Buch des Bundes, mit dem höchsten Gott gemacht, nämlich das Gesetz,
welches Mose dem Haus Jakob zum Schatz befohlen hat, daraus die Weis⸗
heit geflossen ist, wie das Wasser Pison, wenn es groß ist, und wie das
Wasser Tigris, wenn es übergeht im Lenzen: daraus der Verstand geflossen
ist, wie der Euphrates, wenn er groß ist, und wie der Jordan in der Ernte.
Aus demselben ist hervor gebrochen die Zucht, wie das Licht, und wie das
Wasser Nilus im Sommer. Er ist nie gewesen, der es ausgelernet hätte,
und wird nimmermehr werden, der es ausgründen möchte; denn sein Sinn
ist reicher, weder kein Meer, und sein Wort tiefer denn kein Abgrund ꝛc.
Das ist auch wahrlich wahr. Denn ich, als ein geringer Christ, hab's
auch ein wenig versucht, und wenn ich's hoch bracht habe, bin ich gewahr
worden, daß ich kaum ein Alphabetarius darin gewesen bin. Wiewohl
der große Lehrer St. Augustinus auch bekennt, daß er im Schreiben und
Lehren allererst gelernet und zugenommen habe, und weit ein andrer Mann
ist in den letzten Büchern, denn in den ersten. — Daß aber Etliche sagen,
wiewohl auch Salomo selbst sagt, Pred. 12, 12.: Des Bücherschreibens ist
zu viel, wer kann sie alle lesen? ist recht und wohl geredet; soll aber ver⸗
standen werden von meinen und meines gleichen unzeitigen Büchern, die
entweder noch nicht genug gelehrt und erfahren sind, oder nicht den Namen
des HErrn (wie Mose), sondern ihren eigenen Namen preisen wollen;
nicht dahin sehen, wie die Kirche ihrer Lehre gebessert, oder die Schrift er⸗
kläret werde, sondern, wie sie da mögen auf dem Markt feil stehen und ge⸗
rühmt werden: welchen es zuletzt geht, wie dem unzeitigen Obst, welches
unter den Bäumen die Säue fressen, ehe es halb reif wird. Wie wir diese
dreißig Jahre sehr viel Bücher gesehen, deren doch keines mehr im Gedächt⸗
niß oder vorhanden ist; der guten Bücher aber ist noch nie keinmal zu viel
gewesen, und noch nicht. So haben wir auch vom HErrn gewissen Befehl,
daß wir die Schrift erforschen sollen. Und St. Paulus Timotheo befiehlt,
er soll anhalten mit Lesen, 1 Tim. 4, 13. Nun kann solch Forschen und
Lesen nicht geschehen, man muß mit der Feder da sein, und aufzeichnen,
was ihm unter dem Lesen und Studiren sonderlich eingegeben ist, daß er

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