Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1885, Seite 353

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wein 6

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 35³

kirchenfeindlicher Theil der Republikaner dahin drängt. Die Lutherischen würden dann
in einer bedrängten Lage sein, weil sie nach dem Wegfalle der Staatszuschüsse, die ohne⸗
hin schon beschnitten sind, ganz für sich selber sorgen müßten. Der französische Minister

Ferry hat am 6. August in Lyon eine Rede über die Trennung von Staat und Kirche

gehalten und sich nicht nur dafür erklärt, sondern sie auch für das Gesetz der Entwicke⸗
lung unserer modernen Staaten ausgegeben, das sich mit der Zeit vollziehen werde.

Seit alle Bekenntnisse im Staate gleichberechtigt seien und zu allen Aemtern zugelassen
werden könnten, habe die Trennung schon begonnen und setze sich fort in der bürgerlichen
Eheschließung, in der Verweltlichung der Anstalten, Hospitäler, Friedhöfe, in der Tren⸗
nung der Schule von der Kirche u. s. w. Dennoch setzte er sich dawider, die letzten

Schritte zu thun, namentlich die Geldausstattungen und Zuschüsse des Staates, also

3. B. die Besoldungen der Geistlichen einzuziehen, wofür er ohne Rückhalt den Grund

angab. Er sagte: „Wenn wir die Gelder streichen, so wird man dem Staate alle seine
Waffen wegnehmen, und der Kirche Waffen geben, die sie jetzt nicht hatt. Man wird
der Kirche nicht wehren können, daß sie ihre eigenen Mitglieder besteuert und eine Kasse
anlegt. Das wird bis in die niedrigste Hütte hinein gefühlt werden, und unter der
Leitung von 40,000 Priestern eine Macht bilden, welche uns bei dem allgemeinen
Stimmrecht um so gefährlicher wird, als wir gar keine Macht über diese große Körper⸗
schaft mehr in den Händen haben, es sei denn, daß uns eine starke Strömung im Volke
zu Hülfe käme. Das ist es, was die Regierungen überall kopfscheu macht, den Schnitt
zwischen Staat und Kirche durchzuführen. Sie fürchten eine Macht zu entfesseln, die ihnen
bedrohlich werden kann, während sie jetzt für ihre Dienste auf Gegendienste rechnen. Es
wird schon ein starker Stoß, etwa eine Revolution, nöthig sein, wenn sie die Kirche ganz
aus den Händen geben sollen.“ — Soweit Münkel. Aus diesem allem geht hervor,
daß Tieferblickende einsehen, daß Trennung von Staat und Kirche nicht sowohl der
Kirche, als dem Staate empfindliche Verluste bringen würde. W.

Die sächsische lutherische Freikirche wird im letzten Verordnungsblatt des sächsi⸗
schen Landesconsistoriums zu den Secten gerechnet. Dazu macht der „Pilger a. S.“
vom 20. Sept. die Bemerkung: „Wenn im Berichte von den separirten Lutheranern der
Ausdruck Secte gebraucht ist, so ist dieses Wort wohl nur durch ein Versehen hinein⸗
gekommen. Wir können nicht glauben, daß das hohe Kirchenregiment Lutheraner, wenn
sie auch von unserer Landeskirche geschieden sind und wir ihre Scheidung nicht billigen
können, zu den Secten rechnet.“

Warum so viele ernste Christen die sächsische Landeskirche verlassen, davon
gibt das „Sächs. Kirchen⸗ und Schulblatt“ vom 25. Sept. Folgendes als Grund an.
Es schreibt: „Bemerkt sei noch und aufmerksam darauf gemacht, daß außer dem Vor⸗
wurfe des Mangels an Lehr- und Lebenszucht, bez. des Mangels christlichen Glaubens
und christlichen Wandels, welchen die Gemeinschaften der separirten Lutherischen, der
Methodisten, Irvingianer und Baptisten gegen die Landeskirche erheben und wodurch es
ihnen gelingt, ernste Christen herüberzuziehen, es besonders der Zug zu einer innigeren
Gemeinschaft gläubiger Christen ist, welcher zum Austritt veranlaßt. Auf diese zwei
Punkte reduciren sich, mag der Austritt erfolgen zu irgend einer der genannten Deno⸗
minationen, regelmäßig alle angeführten Gründe. Der Landeskirche bleibt daher fort⸗
während die ernste Aufgabe der Aufrichtung von Lehr- und Lebenszucht, so weit es geht
in dieser Welt, wo Unkraut immer unter dem Weizen stehen wird, und der Vereinigung
des Zusammenschlusses aller ernsten Glieder in ihr. Das Letztere wird leider noch so
wenig versucht und wäre doch eine treffliche Abwehr gegen die drohende Auflösung der
evangelischen Kirche in Secten.“ — So lange die Besten in den Landeskirchen so lau
und lahm über die Greuel in denselben urtheilen und Rath ertheilen, ist an eine Refor⸗
mation derselben nicht zu denken. W.

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