Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1885, Seite 359

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wein 6

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 359

dann antreten können, wenn die spanische und die deutsche Regierung, die noch unter⸗
handeln und zum Ziele zu kommen hoffen, den Ausgleich nicht finden können. Er hat
mit der Untersuchung der Streitfrage einige Cardinäle beauftragt, und nachdem er
wiederholt, aber vergeblich darauf hingewiesen hat, daß der Pabst Vermittler zwischen
Fürsten und Völkern sei, freut er sich, daß der Schiedsrichter und mächtigste Mann
Europas seine Vermittlung anruft.

Wie ein römischer Priester seinen Zuhörern das Fegfeuer plausibel macht,
davon finden wir in den von Paul Thuille in der Stadtpfarrkirche zu Feldkirch (Vorarl⸗
berg) gehaltenen und in Innsbruck im Druck erschienenen „Glaubenspredigten“ ein
merkwürdiges Beispiel. Darin sagt derselbe: „Schon lang liegt dein guter Vater,
deine l. Mutter bei St. Peter draußen, und morgen wirst du ihr Grab besuchen. Nun
hab ich zwar beide nicht gekannt und kann von ihrem Lebenswandel nichts sagen, aber
ich will doch etwas errathen. Sie waren im Ganzen christlich und rechtschaffen; jedoch
du wirst es bekennen müssen, vollendete Heilige waren sie nicht, sondern hatten ihre Feh⸗
ler und Schwachheiten. Der Vater ist vielleicht im Empfang der Sacramente und Be⸗
such des Gottesdienstes nicht der Allereifrigste gewesen, am Zeitlichen ist er so ziemlich
gehangen und war ein bischen dem Zorn unterworfen. Diesen letzten Fehler hatte auch
deine Mutter selig und dabei war sie auch mit Reden etwas vorschnell und unbehutsam
und hatte gegen gewisse Personen gerade keine Feindschaft, aber doch so eine Abneigung.
Nun hat der Sohn Gottes laut und deutlich erklärt: nichts Unreines kann in das Him⸗
melreich eingehen. Wie steht's also mit deinem Vater, deiner Mutter in der Ewigkeit?
In den Himmel sind sie nicht eingegangen; denn vollkommen rein von Fehlern waren
sie nicht; also wo sind sie jetzt? Nach der Ansicht der Irrgläubigen gibt es nur noch
eine Hölle. . . . Also dein Vater, deine Mutter in der Hölle! Schrecklicher Gedanke.
Deine l. Eltern waren doch sonst gute und grundehrliche Menschen und sollten jetzt
wegen einiger kleiner Fehler in der Hölle sein? Nein, meine Freunde, diesen harten,
trostlosen Glauben lassen wir den Protestanten allein. . . . Der unendlich heilige und
gerechte Gott kann unmöglich einen guten ehrlichen Christen wegen einigen (sic) läß⸗
lichen Sünden ebenso wie den ärgsten Bösewicht in die Hölle werfen. Es muß einen
Mittelort, ein Fegefeuer geben“, worauf denn der bekannte „Schriftbeweis“ aus 2 Macca⸗
bäer folgt. Zu diesem Appell an die kindliche Zärtlichkeit und die göttliche Billigkeit
stimmt es dann freilich sonderbar, wenn gleich darauf S. 32 nach Gregor d. Gr. gesagt
wird: die Qualen des Fegefeuers seien „unerträglicher als jede gegenwärtige Trübsal“,
und nun vollends (S. 37), unter Vergleichung der Neronischen Christenverbrennungen,
die Hörer also angeredet werden: „O Freunde, könnte ich jetzt in der Gestalt dieser bren⸗
nenden Christen die Seelen der Verstorbenen vor euch erscheinen lassen! Wenn jetzt auf
einmal diese leidenden Seelen rings herum an den Wänden der Kirche erscheinen wür⸗
den, und ihr sähet sie jetzt wirklich wie brennende Feuersäulen vor euch dastehen!
Sehet, Kinder! dort brennt euer Vater, dort brennt eure Mutter! (die gute, christliche
Mutter selig!); sehet, Eltern, jene furchtbaren Feuergestalten sind eure eigenen Kinder!
O, wer würde bei diesem Anblick nicht von Schauer und innigstem Mitleid ergriffen
werden!“

Holland, von jeher eine Musterkarte von Secten und Kirchen, ist doch überwiegend
mit 2 Millionen Seelen reformirt, wenngleich die reformirte Kirche von einem oft sehr
weitgehenden Unglauben heimgesucht ist, was durch eine ihrer drei Universitäten unter⸗
stützt wurde. Seit den letzten zwanzig Jahren hat sich allmählich eine große Umwandlung
vollzogen, und zwar mit Hülfe des allgemeinen Stimmrechtes, das jeden berechtigte, die
Glieder der Kirchencollegien zu wählen. Es steht jetzt so, „daß die liberalen Prediger
einen verschwindend kleinen Theil bilden, daß sie nur noch in einzelne Städte berufen

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