Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 31, Nummer 11 › Seite 349

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1885, Seite 349

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wein 6

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 349

ler auf anderen Stationen 575; in der Hochschule 81; im Jahre 1884 getauft 482;

Communicanten 842. Der Gehalt der Missionare für die Zukunft wurde nach der
Dienstzeit bestimmt, von P600 bis zu §1200 das Jahr.“ — Das Council hat eine Com⸗
mittee, die mit Committeen von der General⸗Synode und der Südlichen General⸗Synode
eine gemeinschaftliche englische Agende berathen soll. Darüber berichtet „H. u. Z.“:
„Es wurde das Protokoll der vereinigten Committee über eine gemeinsame Liturgie für
englischredende Lutheraner vorgelegt, welches Committee, bestehend aus Vertretern der
nördlichen und südlichen General⸗Synoden und des General⸗Coneils, im vergangenen
Frühjahr zu einem Verständniß kam über die nöthigen Theile und den Inhalt einer sol⸗
chen Gottesdienstordnung. Die beiden andern Körper haben sich auch schon einverstan⸗
den erklärt mit der Vorlage. Dieselbe weicht nur ganz wenig von der jetzigen Gottes⸗
dienstordnung des Concils ab, so daß im Grunde die andern Körper dessen Standpunkt
annehmen. Nach Anhörung von mehreren warmen Reden, in welchen auch gewarnt
wurde vor falschem Unionismus, erklärte das Concil durch Beschluß seine Freude über
die soweit gediehene Arbeit und instruirte das betreffende Committee, darin fortzufahren.“
Es ist freilich sehr sonderbar, wie das einige Delegaten auch gefühlt haben, daß man
mit der General⸗Synode über eine gemeinschaftliche Agende beräth. Eine Berathung
über die Lehre, in welcher man eingestandenermaßen nicht einig ist, läge viel näher.
„H. u. Z.“ berichtet: „Ueber des Präsidenten Bericht wurde wie folgt verhandelt: Die
Handlung des Präsidenten in Bezug auf seinen Protest gegen die Incorporirung einer
gewissen Seite wird gutgeheißen; ebenso die Erlangung der Ordination des
Missionars Grönning durch das Consistorium von Kiel.“ Dies können
wir nicht anders verstehen, als daß der Präsident des Councils, Dr. Späth, das Con⸗
sistorium in Kiel ersuchte, einen Missionar des General Council zu ordiniren, und daß
das General Council diese Handlungsweise des Präsidenten gebilligt hat. — Dr. Späth
wurde wieder zum Präsidenten gewählt. Nächstes Jahr versammelt sich das Council
in Chicago. F. P.
„Herold und Zeitschrift“ wagt es, Folgendes zu drucken: „Des unheilvollen
Lehrstreits halben, den die Missourier in die Norwegische Synode ge⸗
bracht haben, mußte das theologische Seminar der Synode zu Madison, Wis., ge⸗
schlossen werden.“ Also die „Missourier“ haben den Lehrstreit in die Norwegische Sy⸗
node gebracht! Warum spinnt der Schreiber seine geschichtlichen Erörterungen nicht
weiter aus? Er könnte ja berichten: Die Missourier haben ihr theologisches Seminar
in Madison, Wis., und die Norweger das ihrige in St. Louis, Mo. Prof. Schmidt ist
ein Glied der Missouri⸗Synode, und die Missourier sind Glieder der Norwegischen
Synode. Die „Missourier“ gründeten das Blatt „Altes und Neues“ und griffen in
demselben Prof. Schmidt an; nicht Prof. Schmidt, sondern die „Missourier“ durchzogen
die norwegischen Gemeinden, um dieselben zu fanatisiren u. s. w., u. s. w. F. P.
Lehrverhandlungen in der Canada⸗Synode. Das „Lutherische Kirchen⸗Blatt“
der Canada⸗Synode (General Council) berichtet über die Lehrverhandlungen der
„Mittleren Conferenz der ev.⸗luth. Synode von Canada“ Folgendes: „P. Schröder
legte der Conferenz ein Referat vor über „die Wiedergeburt'. Dasselbe ward entgegen⸗
genommen und besprochen. These I.: Wiedergeburt ist der in der Taufe von
Gott an dem Menschen vollzogene Aet, dadurch er befähigt ist durch
den Glauben selig zu werden. Durch die leibliche Geburt ist der Mensch un⸗
tauglich für's Reich Gottes, derohalben muß eine andere, bessere, eine geistige an ihm
vollzogen werden, die ihm die Fähigkeit gibt und den Zweck hat, in die dauernde Gemein⸗
schaft Gottes zu kommen. Angenommen. — These II.: Wiedergeburt ist aus⸗
schließlich Act der lauteren Gnade und Barmherzigkeit Gottes, wie auch
Paulus sagt Tit. 3.: Nach Seiner Barmherzigkeit macht uns Gott selig durch das Bad

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