Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1885, Seite 355

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wein 6

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 35⁵

als ob der Genannte selbst darauf ausgehe, jenes über ihn gehende üble Gerücht zu be⸗
stätigen. Er schreibt nämlich in seinem „Kropper Kirchlicher Anzeiger“ vom 9. October
u. A. Folgendes: „Im praktischen Seminar zu Springfield sind 247 Seminaristen, für
die nur 2 Docenten vorhanden sind. Das mag eine schöne Ausbildung sein. Das
Wort „Abrichtung' wäre da wohl besser angebracht. — Es mag sein, daß Herr Paulsen
wirklich gemeint hat, hiermit die Wahrheit zu schreiben. Aber das entschuldigt ihn
nicht. Zur Wahrhaftigkeit gehört, daß man nicht nur meint, sondern daß man ge⸗
wiß ist, die reine Wahrheit zu schreiben, wenn man schreibt. W.

„Theologische Wissenschaft und Pfarramt.“ Auf der zu Eisleben am 15. Sept.
gehaltenen (sogenannten parteilosen) Pastoralconferenz der Provinz Sachsen hielt Prof.
Dr. Kawerau aus Magdeburg einen Vortrag über jenes Thema. Darin behandelte er
u. A. die Hindernisse, welche das theologische Studium der Prediger beeinträchtigten,
nämlich „die aus der Erweckungszeit stammende, noch nicht völlig überwundene Unter⸗
schätzung der theologischen Wissenschaft überhaupt, ferner die Verwechselung von
Religion und Theologie, als wenn es eine im Wesentlichen fertige und
abgeschlossene kirchliche und gläubige Theologie gäbe, während diese
doch den Entwickelungsgesetzen aller menschlichen Geisteswissenschaft unterworfen sei“.
Wir gestehen, daß wir uns eines besseren Begriffs von der heiligen Gottesgelehrtheit
bei einem Kawerau versehen hätten. Wo dieser Begriff von Theologie herrscht, da ist
freilich von den „Theologen“ keine Hülfe für die Kirche zu erwarten. Da wird es zur
Schande, wenn ein Prediger mit seiner Gemeinde noch immer singt: „In dieser letzt'n
betrübten Zeit verleih' uns, HErr, Beständigkeit, daß wir dein Wort und Sacrament
rein b'halten bis an unser End.“ W.

Aus Schlesien wird der „Allg. Kz.“ vom 25. Sept. berichtet: „An einigen Orten
zeigen sich bereits durch Austritte aus der (ev.) Landeskirche die Folgen einer von den
Behörden geübten Nachsicht (1) gegen die Anstellung negativ gerichteter Pastoren.“

„Unionspläne in Elsaß⸗Lothringen.“ Unter dieser Ueberschrift lesen wir in der
„Allgem. Kzig.“ vom 2. Oetober u. A. Folgendes: „Kaum ist der frühere Statthalter,
welcher einmal öffentlich erklärte: „Mein Glaube ist streng lutherisch', vom Plane ge⸗
treten, so wird die Unionsfrage aufgeworfen, nicht zwar von der Kirche selbst, d. h. von
langjährigen Gliedern derselben, sondern anscheinlich von solchen, die erst durch den
Krieg zugewandert sind und die, wie leicht begreiflich, in Regierungskreisen großen Ein⸗
fluß haben. Man hofft eben, wie ein Correspondent aus dem Elsaß an die Berliner
„Posté schrieb, daß ‚der neue Statthalter als Katholik sich kaum veranlaßt fühlen dürfte,
in die evangelische Landeskirche einzugreifen'. So hatte denn am verflossenen 4. August
das reformirte Consistorium in Metz, auf Veranlassung der Regierung, wie man sagt,
über die Frage zu berathen, ob es sich eventuell der Autorität des Directoriums der
Kirche Augsburgischer Confession in Straßburg unterstellen würde. Nach längerer
Debatte hat das Consistorium die Erklärung abgegeben, daß es im Princip die Union
wünsche, wie sie in Preußen, Hessen ꝛc. durchgeführt ist, daß es sich aber entschieden
gegen ein einseitiges Aufgehen der reformirten Kirche in die Kirche Augsburgischer Con⸗
fession verwahre; der Titel Augsburgische Confession“ müsse fallen, wenn sich das Con⸗
sistorium dem Directorium unterstellen solle. Nach der Lage der kirchlichen Verhältnisse
in Metz war kaum ein anderer Beschluß zu erwarten, und im Grunde können wir mit
diesem Beschlusse zufrieden sein. Denn wenn die 45,000 Reformirten des Reichslandes
nicht von den 235,000 Lutheranern aufgesogen zu werden wünschen, so wünschen wir
natürlich noch viel weniger um der kleinen reformirten Minorität willen unser Bekennt⸗
niß und die Existenz unserer Landeskirche in Frage stellen zu lassen. Die Reformirten
haben überdies ihre sehr freie Kirchenverfassung, die sie nicht leichten Kaufs preisgeben

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