Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1885, Seite 346

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wein 6

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346 — Vermischtes.

verschiedenen Kirchenkörpern hergestellt werden könne. Bei der Wichtigkeit
des Gegenstandes und dem Wunsche, in aller Offenheit und Ehrlichkeit zu
verhandeln, der auf beiden Seiten war, gelangte man zwar noch zu keinem
endgültigen Abschlusse, aber doch so weit, daß aller Grund zu der Hoffnung
vorhanden ist, es werde zu einer ordentlichen Abendmahls- und Kanzel⸗
gemeinschaft kommen. In der Verwerfung des Independentismus war
man völlig einig, ebenso in allen in den Bekenntnißschriften der lutheri⸗
schen Kirche klar und bestimmt ausgesprochenen Lehren. In dem Verständ⸗
niß einiger anderen Lehren, über welche in neuerer Zeit sich Streit erhoben,
kam man so weit, daß der Unterschied bei beiden Theilen klar erkannt und
auch eine Verständigung darüber angebahnt wurde, so daß alle Glieder der
Conferenz den Eindruck gewannen, man könne bei weiteren Besprechungen
zu der Einigkeit kommen, auf welcher eine ehrliche Kirchengemeinschaft
ruhen muß. Daher wurden die Verhandlungen im Geiste des Friedens
geschlossen, mit dem allseitigen Wunsche ihrer späteren, weiteren Fort⸗
führung, und die Theilnehmer schieden in herzlicher Liebe von einander.“
Unter „Independentismus“, in dessen Verwerfung man völlig einig war,
ist wohl die Selbständigkeit der Einzelgemeinde zu verstehen, in deren Ver⸗
werfung alle romanisirenden Partheien stets einig waren — gegen das
lutherische Bekenntniß, welches dieselbe nach der Schrift behauptet. Ob
man aber — auch von diesem Punkte abgesehen — wirklich „in allen in
den Bekenntnißschriften der lutherischen Kirche klar und bestimmt ausge⸗
sprochenen Lehren“ eben so einig war, wie in jener Verwerfung, erscheint
um so fraglicher, als nachher zugegeben wird, daß man „in dem Verständ⸗
niß einiger anderen Lehren, über welche sich in neuerer Zeit Streit er⸗
hoben“ noch nicht einig sei. Denn uns sind keine in neuerer Zeit be⸗
strittenen Lehren bekannt, die nicht im Bekenntniß klar und bestimmt
ausgesprochen wären. — Sollen diese Einigungsbestrebungen Werth haben
für die lutherische Kirche, so muß deutlicher gesagt werden, worin man einig
ist und worin nicht, auch das Bekenntniß zum lutherischen Bekenntniß un⸗
umwundener sein. (Die ev.⸗luth.⸗Freikirche.)

In der neuesten Ausgabe der Beckerschen Weltgeschichte, „neu be⸗
arbeitet und bis auf die Gegenwart fortgeführt von Prof. W. Müller in
Tübingen“ wird Luther folgende „Erkenntniß“ der „Paulinischen Recht⸗
fertigungslehre“ in die Schuhe geschoben: „So kam ihm (Luther) die Pau⸗
linische Rechtfertigungslehre allmählich zum Bewußtsein, und er glaubte
ihren Sinn darin zu finden, daß nicht durch äußere Werke, nicht durch
äußere Gnadenmittel der Kirche die Sündenvergebung erlangt, wie ein
Arbeitslohn verdient werden könne, sondern daß nur der Glaube an Chri⸗
stus als den Sohn Gottes und an seinen Opfertod, nur das Leben
nach den Geboten Gottes und Christi uns der göttlichen Gnade
würdig mache, und daß nur die letztere, welche auf der Erfüllung
jener Vorbedingungen beruht, uns den Himmel öffnen könne.“

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