Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1895, Seite 18

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum

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18 — Die Milde Roms.

sich zugleich Ketzerverfolgungen, Hexengerichte ꝛc. durch geistliche Richter,
die mit einer solch raffinirten Grausamkeit wütheten, die selbst im Heiden⸗
thume ohne Beispiel dasteht. Hier werden nun die römischen Geschichts⸗
verdreher sofort ins Wort fallen: alle diese Grausamkeiten seien ja vom
Staate ausgegangen. Auch wenn diese Behauptung richtig wäre, wie sie
es nicht ist, weil die staatlichen Organe diese Todesurtheile bei Strafe der
Excommunication und des Interdicts vollziehen mußten, von wem und
unter welchem Einfluß wurden dann diese Gesetze gemacht? Doch nur allein
vom Pabstthum und seinen Organen, den Schulen des canonischen Rechts,
welche ja die ganze Rechtsordnung leiteten.“) Oder haben die Juden etwa
Christum darum nicht gekreuzigt, weil ihn ein römischer Richter zum
Tode verurtheilte? Wo im Mittelalter ein Bischof oder ein staatlicher
Richter aus Menschlichkeit sich der Inquisition widersetzen wollte, da schrieen
diese Bluthunde mit den Juden: „Wir haben ein Gesetz und nach diesem
muß er (der Ketzer) sterben!“

Die päbstlichen Zeitungen versteigen sich zur Erläuterung der päbst⸗
lichen Civilisation und Milde zu folgender Expectoration: „Man ruft die
Civilisation gegen den Pabst an! Aber gerade die Päbste sind doch deren
Begründer. Sie haben die Barbaren gelehrt, Menschen, Christen zu wer⸗
den. Sie haben die Wiederkehr des Absolutismus verhindert, indem sie die
Wahrheit als Befreierin der Menschheit verkündeten. Sie haben die Gleich⸗
berechtigung aller Menschen gepredigt und dadurch die Abschaffung der Sela⸗
verei herbeigeführt“ ꝛc. — Jedes Wort hierin ist eine freche Lüge. Wo
haben denn dies die Päbste gethan? oder wo sind die päbstlichen Acte,
welche dies Resultat herbeigeführt hätten? Das gerade Gegentheil ist der
Fall. Deutschland (ebenso wie England ꝛc.) war zum Theil schon christ⸗
lich, bevor das Pabstthum eingeführt wurde. Als aber der „heilige“ Karl
der Große mit seinen römischen Sendlingen kam und das päbstliche Chri⸗
stenthum mit Feuer und Schwert einführte — in den unterworfenen Ge⸗
bieten mußte sich jeder bei Todesstrafe taufen lassen —, da wurden unsere
freien Vorfahren zu Leibeigenen gemacht.?) Wann hat das Pabst⸗
thum je einen Schritt zur Aufhebung der Leibeigenschaft gethan? Ihre
endliche Aufhebung ist wahrlich nicht das Verdienst des Pabstthums. — Und

1) Der von der römischen Civilisation vergötterte Thomas von Aquin war auch
hier der erste, welcher diese „Milde“ der Ketzerverbrennungen wissenschaftlich be⸗
gründete.

2) Ein Historiker des pabstlichen „Westfälischen Merkur“ gesteht in einem Artikel
(in No. 263, 1887) den Einfluß der päbstlichen Kirche auf die Einführung der
Leibeigenschaft selbst zu: „Unter dessen (Karls des Großen) schwachen Nachfolgern
trat als wichtigste Veränderung die Abnahme der freien Hofbesitzer ein, da viele
derselben für ihr und der Ihrigen Seelenheil ... ihr Eigenthum an
einen benachbarten geistlichen Herrn . . . übertrugen.“ Nach diesem Artikel
war gerade diese Einführung der Leibeigenschaft die Entstehungsursache der welt⸗
lichen Macht der Bischöfe.

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