Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1895, Seite 19

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum

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Die Milde Roms. 19

als Spanien, „welches — um mit den Worten des Pabstes zu reden —
durch seinen unerschütterlichen Glauben sich den glorreichen Titel einer
katholischen Nation verdient hat“, mit päbstlichen Mönchen nach
America zog, um dort Länder zu erobern und das päbstliche Christenthum
einzuführen, da wurden die freien Americaner zu Selaven gemacht und
unter die „spanischen Katholiken“ vertheilt — von demselben Columbus,
den das Pabstthum jetzt heilig sprechen will. Wo waren da die Päbste, welche
„die Gleichberechtigung aller Menschen gepredigt“ hätten? oder wann hat
das Pabstthum auch nur je ein Wort zu Gunsten der Aufhebung der Sela⸗
verei bei seiner „katholischen Nation“ gesprochen? Ja, wann hat „der
oberste Wächter über die sittliche Ordnung“, der „Beförderer jeder wahren
Civilisation und Cultur“ auch nur einen Protest erhoben gegen die un⸗
menschlichen, entsetzlichen Grausamkeiten, welche die katholische Nation im
Namen des Christenthums verübte? Einst ließ der „katholische“ Cortez sech⸗
zig Kaziken (kleine Fürsten) und vierhundert andere vornehme Mexikaner
vor den Augen ihrer Kinder lebendig verbrennen; außerdem wurden die
Einwohner gleichfalls als Sclaven unter die spanischen Christen vertheilt.
Die Qualen und Foltern, welche die Spanier in Peru (Südamerica) ver⸗
übten, spotten jeder Beschreibung. Fürsten wurden, wenn sie sich taufen
ließen, anstatt lebendig verbrannt, aus besonderer „Milde“ an einem Pfahl
erdrosselt! „In einer unerhört grausamen Weise — schreibt ein römisch—
katholischer Geschichtsschreiber — wurde Fürst und Volk der unglücklichen
Peruaner von den Spaniern mißhandelt, und den armen Heiden ein gräß⸗
liches Zerrbild der christlichen Bildung vorgehalten.“ Unter dem Pabst⸗
thum war es möglich, daß man die Frage aufwarf, ob die Neger-Selaven
überhaupt zu den Menschen gerechnet werden könnten. — Gehen wir nun
auf den „milden“ Einfluß über, den die päbstliche Gewalt auf seine „aller⸗
christlichsten“ Söhne, die französischen Könige gehabt hat. Abgesehen von
den schändlichen Vertragsbrüchen, den Betrügereien, den vielen Raub⸗
kriegen, die unter Leitung eines päbstlichen Cardinals stattfanden, wer denkt
nicht mit Schaudern an die Verheerung von Ländern, die der „allerchrist⸗
lichste“ König mit seinem Cardinal in Scene setzte bloß in der ausgesproche⸗
nen Absicht, diese Länder zu einer Wüste zu machen? Ist das „der mächtige
Anstoß, den sie“ (die päbstliche Gewalt) „jederzeit jeder Art von bürger⸗
licher Cultur gegeben hat“? Oder wann hat „der oberste Richter der mora⸗
lischen Ordnung und deshalb der Gerechtigkeit“ jemals diese Vergießung von
Strömen Blutes von Millionen durch seine „allerchristlichsten Söhne“ ver⸗
dammt, mißbilligt und seinen allerchristlichsten Söhnen untersagt, und sie
nicht vielmehr stillschweigend gebilligt? Ja, als die Pariser Bluthoch-⸗
zeit ganz Europa mit Schauder und Entsetzen erfüllte, war es da nicht der
Pabst, der vor Freude über diese Ausrottung „der Ketzer“ ein Te Deum
feierte? Wahrlich, die „Milde“, welche die Päbste geübt und durch ihren
Einfluß groß gezogen haben, schreit zum Himmel.

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