Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1895, Seite 66

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chriſti 11

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66 Die Gewißheit der Auferstehung unsers Heilandes IEsu Christi.

gleichzeitig nach außen läuft und in seltsamer Ausgleichung und Mischung
des Doppelberufs als ein Aeußeres dem Menschen zuträgt, was er im
Grunde nur innerlich gesehen, gehört hatte. So entstehen bei überreizten
Nerven und Congestionzuständen, bei momentan oder chronisch krankhaften
Zuständen des Sensoriums in alten und neuen Zeiten Gesichte, so hat, vom
Alten Testament und vom Neuen Testament mit der langen Reihe von Bei⸗
spielen nicht zu reden, Maximilla, die Montanistin, Christus gesehen, die
Jungfrau von Orleans den Erzengel Michael, die heilige Katharina und
Margaretha empfangen, Franz von Assisi den HErrn als Seraph, Savo⸗
narola die dunklen und hellen Bilder der Zukunft durch den Dienst der
Engel geschaut. . . . Begreiflich scheint es also, daß allermeist und zuerst
Petrus, der Vertraute IEsu, der Ueberschwängliche zugleich und Willens⸗
kräftige, der Mann, der den Lebendigen am vollsten in seiner Seele trug,
weil er den Messias vor allen Andern erkannt, begehrt, geliebt und als
Unwiderstehlichen bis Gethsemane, bis Jerusalem, bis Galiläa, bis gestern
und heute im Stachel seiner Verleugnung erfahren hatte, den HErrn leib—
haftig unter seinen Augen zu sehen glaubte, der keinen Augenblick aufgehört
hatte, in seinem Geiste und Gewissen die beseligende und strafende Herrscher⸗
macht zu sein und der jetzt geistig nach Galiläa kam, um nach einem Wort
von Lactanz seine Apostel zu suchen. Glaubte Petrus, so stand der Weg
des Glaubens und des Schauens weithin offen, auch für die Zwölfe, auch
für die Fünfhundert; und der Auftrag JEsu erfüllte sich in leichter Weise:
wenn du umkehrst, so befestige die Andern. Die lebhaften Affecte mensch⸗
licher Natur haben eine ungemeine Verbreitungsfähigkeit. Lachen und Wei⸗
nen, Niedergeschlagenheit und Enthusiasmus, selbst Besessenheiten sind durch
ihre naturalistische Kraft und durch den Rücktritt der ruhigen Geisteskräfte
entschieden contagiös, ansteckend, wie der Schnupfen, sagt Lessing in seiner
Art. Religiöse Begeisterung und Entzückung springt zweifach über, weil
die Macht der Naturverwandtschaft sich verdoppelt durch den Geistesbund
und die sympathische Grundstimmung auch des Unbetheiligten. Schon das
Alte und Neue Testament zeigt das Ueberspringen der Prophetie, des
Zungenredens auch auf die Neutralen. Die Geschichten der Montanisten,
der Flagellanten, der Wiedertäufer, der Quäker, der Camisarden und Appel⸗
lanten, der Methodisten und Irvingianer wird man nicht leugnen wollen.
Von Einem lief's zum Andern, von Einigen in die Massen.“ Man macht
von dieser Seite auch noch besonders darauf aufmerksam, daß Maria Magda⸗
lena die erste Erscheinung von dem Auferstandenen gehabt habe. Man gibt
zu bedenken, daß der HErr ja aus dieser Magdalena sieben Geister ausge⸗
trieben habe, daß sie also eine besessene Schwärmerin gewesen sei, die alle
Geistesanlagen zu Visionen und Gesichten gehabt habe. Allerdings, wenn
man so, wie die Vertreter dieser Theorie thun, einfach Geschichte construirt,
wenn man einfach nach Gefallen die Thatsachen verdreht und fälscht, oder
ausläßt, oder neue erfindet und einschiebt, dann kann man schließlich alles

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