Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1895, Seite 91

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 9¹

Recht gegen die Revolution geltend gemacht worden war, sollte nun auch in der
Kirche alles entscheiden. So trat denn an die Stelle des Wortes Gottes und der
christlichen Freiheit ein neues Pabstthum. Nicht, daß wir Kliefoth für seine Per⸗
son hierarchischer Gelüste beschuldigen wollten. Das sei ferne. Das haben wir
auch bei einem Huschke nie gethan und werden es nicht thun. Allein mit der rechten
lutherischen Lehre war im Princip gebrochen, und die Folgen konnten nicht aus⸗
bleiben. Man bildete sich ein, zum vollen lutherischen Glauben und Bekenntniß
zurückgekehrt zu sein, und doch war man auf halbem Wege stehen geblieben. Zwar
schien die im Jahre 1859 unter dem Hohn nicht allein der ungläubigen, sondern
auch der halbgläubigen Welt und namentlich der Professorenwelt, vor sich gehende
Absetzung des Rostocker Professors Baumgarten noch ein Nachklang von der Ent⸗
schiedenheit eines wirklich Zucht übenden Kirchenregimentes zu sein, die der meck⸗
lenburgischen Landeskirche bis heute den Namen der „bestlutherischen“ eingebracht
hat. Allein man thut nicht unrecht, die Entscheidung zu diesem Schritte in einem
Gewichtlegen nicht so sehr auf Reinheit der Kirchenlehre, als vielmehr auf Aus⸗
rottung eines kirchenpolitischen Liberalismus zu sehen. Ist es doch schon um die⸗
selbe Zeit geschehen, daß ein Dieckhoff seine später mit so großer Hartnäckigkeit ver⸗
theidigte Leugnung der Inspiration der heiligen Schrift in einer mit Kliefoth ge⸗
meinsam herausgegebenen kirchlichen Zeitschrift auszusprechen wagen durfte. Noch
war freilich Philippi da, je länger je mehr zum alten lutherischen Glauben und Be⸗
kenntnisse zurückkehrend. Doch seine Stellung wurde, wie er selbst uns in den letz⸗
ten Jahren seines Lebens klagte, eine mehr und mehr isolirte. Kliefoth und Dieck⸗
hoff hielten zusammen. Wie man einen Brauer behandeln konnte, ohne daß auch
nur ein Hund zu mucken wagte, und welche Richtung die mecklenburgische Landes-—
kirche in Bezug auf Lehre und Leben angenommen hat, seitdem sie, anstatt zur
Schrift und den in ihr begründeten lutherischen Symbolen sich zu bekennen, beide
als irrig verwerfen und, die sich dazu bekennen, verketzern und verdächtigen läßt,
ist den aufmerksamen Lesern unsers Blattes bekannt. Wir haben aber diesen Nekro⸗
log eines unserer lutherischen Freikirche entschieden feindlich gesinnten Mannes so
weitläufig werden lassen, weil mit seiner 50jährigen Amtsführung und nun auch
mit seinem Leben ein nicht unbedeutendes Stück der neueren Kirchengeschichte ab⸗
schließt. Jetzt scheint die mecklenburgische Landeskirche, gebunden vom Staat und
geführt von einem Pelagianer, allen möglichen Winden falscher Lehre preisge⸗
geben, und dabei auf den äußeren Rechtstitel einer „evangelisch-lutherischen“ Kirche
pochend und auf den Vorgang leider auch eines Kliefoth sich berufend. Letzteres
hat bereits der Rostocker Diakonus Pries in einem Nekrologe über Kliefoth im
„Rostocker Anzeiger“ vom 29. Januar gethan, da er, selbst gegen „todte, verstan⸗
des⸗ und gedächtnißmäßige Glaubenserkenntniß“ eifernd, von Kliefoth schreibt, er
selbst habe es als eine „Mißhandlung“ angesehen, daß man ihn des „Confessionalis⸗
mus“ (Bekenntnißmäßigkeit) angeklagt habe, und daß Kliefoth „häufig ein brüder⸗
liches Zusammenarbeiten da noch für möglich (hielt), wo theologische oder religibse
Richtungen andern längst eine Trennung zu heischen schienen. Wie wenig er ein
fanatischer Orthodoxer sein wollte, als welcher er so viel verschrien ist, zeigte er
selbst, als er seinen Diöcesanen empfahl, Fleiß zu thun, nicht so sehr rechtgläubig
zu sein, als recht gläubig“. Damit ist denn Kliefoth und die es mit ihm halten, auf
das Niveau eines vulgären Unionsmannes hinabgesunken, wenn freilich eines unter
„lutherischer“ Flagge segelnden, wie solches ja überhaupt der Character der „All⸗
gemeinen evangelisch-lutherischen Conferenz“ mit ihrer gleichnamigen Kirchen⸗
zeitung, der Leipziger Mission ꝛc. ist, zu deren Gründern und Leitern nebst Luthardt
und andern gerade auch Kliefoth gehörte. Mit Unrecht aber nehmen diese Unions⸗

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