Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1895, Seite 86

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86 * Die Milde Roms.

einjagt, soviel es ihm möglich ist, und der Angeschuldigte würde auf dieses
hin bekennen, in diesem Falle es nicht heißt, das Bekenntniß sei aus Furcht
vor den Qualen gemacht worden, weil diese Drohung nur eine leichte ist.
(Citate.)

„45. Du mußt wissen, daß nach Bal. ꝛc. eine leichte Fol⸗
terung keine Folterung ist, und merke auch wohl, daß eine
feine Schnur, wenn sie nur stark ist, mehr zur Folterung ge⸗
eignet ist, als eine dicke. (Citate.)

„46. Weiter mußt du wissen, daß die Bestätigung der in den Qualen
gemachten Aussagen (von Seiten des Angeschuldigten), wenn er dabei be⸗
harrt und sie beschworen hat, jeden Zweifel und Einwand ausschließt (folgen
Citate); und diese Bestätigung benimmt als ein freiwilliges Bekenntniß jede
Möglichkeit, im Vertheidigungstermin den Einwand der Prozeßuntauglich⸗
keit zu erheben, nach Pabst Innocenz und andern. (Citate.)

„Und es soll im Gutdünken des Richters stehen, wie und wann die
Furcht vor den Peinigungen aufhört. (Folgen Citate.) Denn es ist hin⸗
reichend, daß er nach den Peinigungen in das Gerichtszimmer zurückgeführt
werde und dort das Bekenntniß bestätige (Citate), wenn er nur nicht un⸗
mittelbar nach der Folterung dorthin zurückgeführt wird (Citate); denn auf
einen bloßen Verdacht (er könnte noch Furcht haben) ist keine Rücksicht zu
nehmen, weil sonst die Bestätigung nie giltig würde. (Folgen Citate.)
Denn einige geben nichts um die Folter und andere, die sie
nicht ertragen können, lügen lieber.“

Hier verräth der römische Pater, daß die Inquisitions⸗Blutrichter sehr
wohl wußten, daß man durch die Folter die Wahrheit gar nicht erfahren
konnte. Denn die stark genug waren, ließen sich eher in Stücke zerreißen,
als daß sie eine Unwahrheit (oder wenn sie Verbrecher waren, die Wahr⸗
heit) bekannt hätten; die Schwachen aber bekannten alles, was man haben
wollte, und zogen jenen unmenschlichen Qualen einen schnellen Tod vor.
Wie man die Regel, daß man an den Gefolterten keine Suggestionsfragen
stellen dürfe, wenn sie überhaupt beobachtet wurde, in echt römischer Weise
umging, das haben wir oben von Prierias, dem Großmeister des heiligen
apostolischen Palastes, gehört, der vorschreibt, man solle dem Gefolterten
beständig die Aussagen der Zeugen, ohne diese zu nennen, vorlesen, und
zwar aus dem Grunde, weil erfahrungsgemäß dieselben die Sachen über
die unten- und aufliegenden bösen Geister nie aus sich, sondern nur auf
anderer Aussagen hin geständen.

„Darum soll es dem Gutdünken und Urtheil des Richters überlassen
sein, wann wahrscheinlicher Weise die Furcht vor den Qualen aufhört. Und
wenn einer das Vergehen eidlich bekannt hätte und es hernach wieder leug⸗
net, so muß er wieder gefoltert werden. So nach der neuen
Entscheidung des päbstlichen Gerichtshofes (Rota) No. 171 ꝛc.

(Bortsetzung folgt.)

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