Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1895, Seite 73

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Die Actenstücke des Herrn von Schwartz. 73

So haben wir die Sache früher schon, nach privater Kenntnißnahme
der Acten, dargestellt. Und so erscheint die Sache auch jetzt.

Herr Director von Schwartz, indem er auf unsere Darstellung zu sprechen
kommt, hat an derselben das auszusetzen, daß wir dabei „die voreilige und
hartnäckig festgehaltene Aufhebung der Abendmahlsgemeinschaft seitens der
Missionare, welche doch für den Verlauf der entscheidend
war, „verschwiegen' haben“.

Es ist wahr, wir haben das nicht erwähnt. Aber daß Näther und
Mohn mit den Leipziger Missionsangehörigen nicht communiciren konnten,
so lange ihre völlig gerechtfertigten und nöthigen Forde⸗
rungen nicht erfüllt waren, verstand und versteht sich für uns und
für jeden waͤhren Lutheraner ganz von selbst. Abendmahlsgemeinschaft muß.
Glaubens- und Bekenntnißgemeinschaft voraussetzen. Fehlt diese, ja ist
diese ausdrücklich in Frage gestellt, so ist Abendmahlsgemeinschaft von Gott
verbotener leerer Schein und thatsächliche Verleugnung und Entkräftung
des mündlichen Bekenntnisses und Bekenntnißverlangens. Es kam uns gar
nicht in den Sinn, besonders zu bemerken, daß Näther und Mohn damals
und unter den gegebenen Umständen mit den Leipzigern auch nicht haben
communiciren wollen. Den einer ernsten, festen und nachhaltigen Bekennt⸗
nißstellung nicht gewohnten Leipzigern freilich muß gerade dieser uns so
selbstverständliche Ernst, mit dem die beiden Missionare ihre Forderungen
gestellt haben, höchst seltsam und als das eigentlich Entscheidende vorge⸗
kommen sein; und Herr Director von Schwartz wirft uns daher ein wenig
naiv vor, daß wir eben dies Entscheidende verschwiegen haben.

Wir wollen uns den Punkt nicht verrücken lassen. In Näthers und
Mohns Sache handelt es sich nicht um ihre Suspendirung der Abend⸗
mahlsgemeinschaft; es handelt sich auch nicht um Dieses oder Jenes, auf
das Herr Director von Schwartz in seinen Fußnoten und sonst mit Fingern
zeigt und das etwa anders und besser hätte geredet und gethan werden
können. Es handelt sich lediglich um jene beiden Forderungen.

Und wie hat man bezüglich dieser unsere Missionare beschieden?

Abschläglich. — Und da sie auf ihren Forderungen beharrten, hat man
sie gehen heißen.

Und das ist ganz natürlich. Das wundert uns nicht im Geringsten.

Die Leipziger Mission nennt sich eine Mission der evangelisch-luthe—
rischen Kirche und sagt, daß sie sich auf Gottes Wort und das Bekenntniß
dieser Kirche gründe. Und es ist wahr, daß sie sich, was ihre zur Vertre⸗
tung auf der jährlichen Generalversammlung berechtigten Hauptvereine an—
langt, thunlichst auf die lutherisch sich nennenden Kirchen nicht nur, son—
dern wiederum in diesen auf die „positivschristlichen“ Kreise beschränkt. Aber
innerhalb dieser Grenzen ist die Leipziger Mission dennoch eine durchaus
synkretistische, glaubensmengerische Gesellschaft. Das zu beweisen genügt
Ein Pröblein aus dem bunten Gewebe ihrer Zusammensetzung: Herr Pro⸗

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