Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1895, Seite 70

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chriſti 12

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70 Die Gewißheit der Auferstehung unsers Heilandes IEsu Christi.

mentirt auf Grund dieses Zeugnisses etwa also: Paulus stellt hier die
Christuserscheinungen, welche den älteren Aposteln zu Theil wurden, auf
gleiche Linie mit der, welche er selbst auf dem Wege nach Damascus hatte.
Diese Christuserscheinung des Paulus aber war nachweislich eine Vision,
ein Vorgang, der lediglich im Geiste Pauli vor sich ging, dem keine geschicht⸗
liche Realität zukommt, also sind auch die andern Erscheinungen Christi nur
solche Visionen gewesen, ohne objectivé Wirklichkeit. Nach diesem Berichte
des Paulus muß man die entgegenstehenden Berichte der Evangelisten corri⸗
giren. So etwa argumentiren die Gegner.

Aber, wenn wir dieses herrliche Zeugniß für Christi Auferstehung
genauer ansehen, so finden wir das Gegentheil bestätigt. Nicht von der
Erscheinung, die ihm zu Theil wurde, geht der Apostel aus, sondern von

den Erscheinungen der älteren Apostel. Christus ist auferstanden „nach

der Schrift“, wie es in der Schrift des Alten Testaments geweissagt war,
das ist sein erster Beweis für Christi Auferstehung; und dann ist er auch
gesehen von Kephas, von den Zwölfen ꝛc. (V. 14. ff.). Der Apostel weist
seine Gemeinde hin auf das Zeugniß von mehr als fünfhundert Brüdern,
von denen damals noch viele lebten, und die alle bezeugten, daß sie den
HErrn leiblich gesehen hätten. Und wenn der Apostel dann hinzufügt:
„Am letzten nach allen ist er auch von mir, als einer unzeitigen Geburt,
gesehen worden“, so versichert er damit, daß auch er, nicht etwa in einer
Vision, sondern, wie die andern Apostel, wirklich und wahrhaftig und
zwar leiblich den HErrn gesehen habe, als den Lebendigen, leiblich Auf—
erstandenen. — Gerade auf die leibliche Auferstehung kommt es dem Apostel
in seiner ganzen Beweisführung an. Er will in diesem Capitel die Auf⸗
erstehung des Fleisches beweisen, und gründet dabei unsere Auferstehung,
die Auferstehung der Gläubigen, auf Christi Auferstehung. Wer die Auf⸗
erstehung der Todten leugnet, der muß auch Christi Auferstehung leugnen.
Ist aber Christi Auferstehung, eben seine leibliche Auferstehung nichts,
dann fällt das ganze Christenthum dahin. Mithin stoßen die Leugner der
Auferstehung durch die Consequenzen ihrer falschen Lehre das ganze Christen⸗
thum um. Aber Christi Auferstehung ist fest und gewiß, sie wird uns be⸗
zeugt durch die Schrift des Alten Testaments, sie ist uns bezeugt durch alle
Apostel und viele andere Augenzeugen, auch ich selbst bin Zeuge dafür,
denn ich habe den HErrn ebensowohl wie die andern wirklich gesehen.
Und Christus, der leiblich auferstanden ist, über den der Tod keine Macht
hat, der ist nun der Erstling worden unter denen, die da schlafen, er ver⸗
bürgt uns unsere leibliche Auferstehung. So verläuft der Beweis des
Apostels. So viel geht zunächst unwiderleglich aus diesem Zeugniß hervor:
Der Apostel Paulus hat wirklich geglaubt, er war davon fest überzeugt, daß
er den HErrn nicht in einer Vision, in einem Gesichte, sondern leibhaftig
gesehen habe. Das gibt selbst ein F. C. Baur zu, „daß Jesus, nachdem er
den Aposteln und den übrigen Gläubigen erschienen war, zuletzt auch ihm

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