Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1895, Seite 95

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ö Kirchlich ⸗Zeitgeschichtliches. 9⁵

auf dem Gebiet der inneren Mission. Man fragt sich, wie es nur möglich war, daß
ein solch großartiger Betrug so lange unentdeckt bleiben, daß Partisch überhaupt
ins Predigtamt gelangen konnte! Den Feinden der Kirche aber ist es ein will⸗
kommener Anlaß zu allerlei Hohnreden und Lästerungen. L. F.
Sachsen. Aus Dresden wird gemeldet, daß die Austritte aus der sächsischen
Landeskirche von Jahr zu Jahr zunehmen. Sie weisen für 1893 namentlich große
Zahlen auf. In dem Jahre 1893 — für 1894 liegen die Zahlen noch nicht deutlich
vor — sind im Ganzen 727 Austritte aus der Landeskirche erfolgt, fast noch einmal
so viel als vor fünf Jahren und mehr als in einem der Vorjahre. Diesen 727 Aus⸗
tritten aus der sächsischen Landeskirche stehen nur 256 Uebertritte gegenüber, so daß
auf je 100 Austritte nur 35,2 Uebertritte entfallen. Noch im Jahr 1890 war das
Verhältniß nahezu gleich. Das sind ernste Zahlen, welche zu denken geben; und
wenn auch der Haupttheil der Austritte durch die Propaganda der glaubenslosen
Socialdemokratie bewirkt wird, so gehen doch alljährlich auch viele ernster gerichtete
Mitglieder der Landeskirche verloren durch Uebertritte zu den Secten und anderen
Gemeinschaften. Ganz besonders haben im Königreich Sachsen die apostolischen
Gemeinden an Boden gewonnen; sie sind stetig gewachsen und im Jahre 1893 sind
zu denselben allein 309 Personen übergetreten. Es folgen nach Größe der Ueber⸗
tritte die Methodisten, die Baptisten und die Darbyisten; auch hat sich eine neue
sectirerische Bewegung unter dem Namen der christlichen Brüder bemerkbar gemacht,
welche nach Art der ersten christlichen Gemeinden besonders Gewicht auf die mit
den sonntäglichen Abendmahlsfeiern verbundenen Liebesmahle legen. Der Spiritis⸗
mus wächst in der Verborgenheit weiter und scheint an Ausbreitung ziemlich zuge—
nommen zu haben. Bezüglich der Ausbreitung der römisch⸗katholischen Kirche ist
zu bemerken, daß ihre Erfolge nicht im Verhältniß stehen zu ihren Anstrengungen,
wie dies die Taufen und Trauungen der Mischehen beweisen. (RN. L. K. Z.)
Baseler Mission. Auch in dieser Mission hat sich ein Streit über die Lehre von
der Inspiration der heiligen Schrift erhoben. Ein theologischer Lehrer am Missions⸗
hause, Pfarrer Kinzler, hat der modernen Bibelkritik große Zugeständnisse gemacht,
hat das Buch Hiob, die Psalmen, den Prediger Salomo nur für „Gebete in dichte⸗
rischer Form, Gebetslieder“ erklärt, die mosaische Verabfassung des Pentateuchs
angetastet ꝛc. Damit hat er in den gläubigen Kreisem in Württemberg und in der
Schweiz, die die Mission unterstützen, großen Anstoß erregt und Widerspruch her⸗
vorgerufen. Es bleibt jedoch noch abzuwarten, ob auch wirklich etwas geschieht.
Heilsarmee. Zum ersten Mal ist ein Congreß der deutschen Heilsarmee zu⸗
sammengetreten. Er nahm in Berlin am 23. Januar seinen Anfang. Der „Com⸗
mandeur“ Booth-Tucker berichtet: Die Heilsarmee hat seit ihrem kurzen Bestehen
in Deutschland jetzt eben so viel Offiziere, als sie in England nach schon 13jährigem
Bestehen hatte. Jetzt hat die Heilsarmee in der ganzen Welt 11,000 Offiziere. Im
letzten Jahre haben sich 250,000 Menschen der Heilsarmee angeschlossen. 25,000
davon waren notorische Trunkenbolde. 80 Prozent derselben sind beständig in der
Besserung geblieben. Augenblicklich ist die Gesammtzahl der socialen Anstalten der
Heilsarmee 260, darunter 55 Rettungshäuser für gefallene Mädchen und Frauen,
40 Heimstätten für entlassene Strafgefangene, 58 Speisehäuser und Obdachstätten,
24 Arbeitsnachweisbureaus, 23 Werkstätten, 6 Landcolonien. Die Totalaus⸗
gaben, einschließlich großer Miethen, betragen für die entlassenen Strafgefangenen
1,460,000 Mk. 1,400,000 Mk. bringen die Leute durch ihre Arbeit selbst auf;
der englischen Regierung würde jeder dieser Entlassenen, Trinker ꝛc. durchschnitt⸗
lich 400 Mk. im Jahre kosten, der Heilsarmee kosten sie 92 Mk. jährlich. „Der

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