Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1901, Seite 37

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chrini · Leiden Chriſti 3

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Eine Studie über den Kreuzestod unsers Errn. 37

nehmen wir die Vorgeschichte, die Motivirung dieses großen Ereignisses
dem Worte Gottes; und aus diesem lernen wir: Christus ist gestorben
nach der Schrift. Durch die Bosheit, die Ränke, die Ungerechtigkeit
und die Feigheit der Menschen, die den Tod dieses Gerechten herbeiführten,
kam der Rath Gottes, der gute und gnädige Wille des allweisen und all⸗
mächtigen HErrn im Himmel zur Ausführung. Von dem Todesleiden IEsu
gelten die Worte, mit welchen Joseph einst die Lehre bezeichnete, welche die
Kinder Gottes aus seiner wunderbaren Lebensführung ziehen sollten, mehr
als von irgend etwas, das böse Menschen mit göttlicher Zulassung, aber
auch unter göttlicher Leitung je gethan haben oder je thun werden: „Ihr
gedachtet es böse mit mir zu machen; aber Gott gedachte es gut zu machen,
daß er thäte, wie es jetzt am Tage ist, zu erhalten viel Volks“,
1 Mos. 50, 20. —
Schon in der Weissagung wird Christo von Gott die Aufgabe gestellt,
zu leiden und zu sterben. Im Psalm werden ihm die Worte zugeschrieben:
„Ich bin zu Leiden gemacht“, Ps. 38, 18. Leiden gehört zu seinem Amt
und Beruf. JeEsus ist der auserwählte Knecht des HErrn, er ist wirklich
der Auserwählte Gottes, was die Obersten mit dem Volke in beißendem
Spotte ihm absprechen: „Er helfe ihm selber, ist er Christ, der Aus⸗
erwählte Gottes“, Luc. 23, 35. Das wußten sie aus der Schrift,
daß dem verheißenen Messias der Titel Feod seνντοs zukomme, aber
das wollten sie nicht glauben, daß dieser Gekreuzigte der Christus sei, und
doch erwies er sich eben am Kreuz durch sein Todesleiden als den Aus⸗
erwählten Gottes; er durfte sich jetzt nicht selber helfen und vom Kreuze
herabsteigen, weil das wider die Schrift, wider Gottes Wahl und Ver⸗
ordnung gewesen wäre. Dieser „auserwählte köstliche Eckstein in Zion“,
1 Petr. 2, 6. Jes. 28, 16., IEsus Christus, ist „zuvor versehen, ehe
der Welt Grund gelegt ward, als das unschuldige und unbefleckte
Lamm“, durch dessen „theures Blut wir erlöset sind von unserm eiteln
Wandel nach väterlicher Weise“, 1 Petr. 1, 19. 20. Gott hat sich dieses
Opferlamm „ersehen“, 1 Mos. 22, 8.; nicht die Gottlosigkeit und Ungerech⸗
tigkeit der Menschen, sondern der Rath Gottes hat IEsum in den Tod ge⸗
bracht. Petrus sagt in seiner Pfingstpredigt zu den Juden: „Denselbigen“
(IEsum von Nazareth), „nachdem er aus bedachtem Rath und Vorsehung
Gottes ergeben war, habt ihr genommen durch die Hände der Ungerechten,
und ihn angeheftet und erwürget“, Apost. 2, 23. Der Apostel nennt hier
IEsum rodrer ν οριοαμανν 5⁰ο xd rονοαιοοσεαtτ ο Heoð Saoren, den durch
bestimmten Rathschluß und Verordnung Gottes Ausgelieferten; durch diese
gehäuften, starken Ausdrücke weist der Apostel mit Nachdruck auf die letzte
Ursache dieses Todes: Gott hat seinem Sohne das Todesleiden verordnet
und auferlegt, und nur deshalb konnten die Juden Hand an ihn legen und
durch die Hände der Ungerechten, der Heiden, ihn ans Kreuz heften und er⸗
würgen. In dem Gebet, welches die Jünger sprachen, nachdem sie von den

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