Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1901, Seite 64

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6⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

in vaticanischen Dingen gut unterrichteter Mitarbeiter des elericalen „Eelair“é, mit
seltener Offenheit in folgender Weise: „Damit, daß der Pabst den Ruhm eines
Diplomaten erwerben wollte, gab er die letzten Ueberbleibsel seines apostolischen
Ansehens preis. Mit neugierigen Blicken sah Europa auf diesen Priester von Car⸗
pineto, der es wagte, seine zitternde Hand in das complicirte Räderwerk der Politik
zu stecken. Was der Nachfolger Pius' IX. dadurch an Bewunderung gewann, verlor
er leider an Verehrung. Die Christenheit gewöhnte sich nicht daran, den Mann,

welchen sie mit den ketzerischen Ministern Europas conferiren sah, als den Apostel⸗

fürsten zu betrachten. Die Katholiken, sonst immer bereit, dem Pabst zu geben,
zeigten sich sparsam gegenüber dem Politiker. Der Peterspfennig ging zurück wie
das Thermometer. Nun spielte man: erst ein wenig, dann viel, dann wahnsinnig!
Der geistliche Souverän stürzte sich in Speculationen wie die römischen Fürsten.
Die Werthpapiere sanken und verschwanden schließlich in einem Strudel stürmischer
Bankerotte. Das zu den complicirtesten Zinssätzen ausgeliehene Geld ging mit dem
Vermögen des zahlungsunfähig gewordenen römischen Adels verloren. Einmal in⸗
dessen gewann der Pabst Geld. Er spielte gegen die von Katholiken gegründete
„Unione generale“ und trug so zum Krach der frommen Speculanten bei. Aber
diese einträgliche Operation blieb vereinzelt. Die „Tramways von Rom““, die
Acqua Marcia zc. verschlangen die großen Reserven. Die mit der Controle der
päbstlichen Finanzoperationen beauftragten vier Cardinäle erschraken — aber zu
spät! Von den zwanzig Millionen des Reservefonds blieb nichts übrig, als eine
kleine Summe, die an die armen Jesuiten zum Bau des Collegium Americanum
ausgeliehen war. Die Luft in den Gängen des Vaticans zitterte lange von den
Wuthausbrüchen des Pabstes. Leo XIII. suchte sich mit seinem politischen Ruhm
zu trösten. Aber das Thermometer des Peterspfennigs fiel bis in die Gegend von
Null. Frankreich schickte noch eine Kleinigkeit; die übrigen Länder nichts mehr.“
Es hat bis jetzt auch nicht den Anschein, ols ob die Wallfahrer des Jubeljahres den
Ausfall der letzten Jahre decken würden.“ — Solche Verluste an Geld müssen dem
Pabste und-seinen Schuppen besonders bittere Pillen sein, „denn“ — wie Luther
sagt — „conscientis ist bei ihnen nichts, sondern Geld, Ehre und Gewalt
ist's gar“. F. B.

Die Christenverfolgungen in Nordchina haben erschreckende Dimensionen an⸗
genommen. Am 7. September erklärte der americanische Bischof Graves in Shang⸗
hai, daß bis dahin 107 englische und americanische Missionare getödtet seien und
über 100 vermißt würden. Die Ueberlebenden haben sich nach den Küstenorten
oder nach Sibirien gerettet. Die größten Verluste hat die China⸗-Inland-⸗Mission,
deren Stationen weit im Inneren zerstreut liegen, gehabt: 164 ihrer Missions⸗

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stationen sind zerstört oder verlassen, 50 Missionare und 14 Missionarskinder ermor⸗

det, 400 bis 500 Missionare nach der Küste geflohen, oft unter unsäglichen Mühsalen
und Gefahren. An manchen Orten ließ man die Fliehenden nur deshalb weiter⸗
ziehen, weil sie durch ihre Kinder sich als protestantische Missionare erwiesen, da der
Haß besonders den politisch thätig gewesenen katholischen Missionaren galt. Die
skandinavischen Missionare (aus Schweden, Norwegen und Dänemark) in den nörd⸗
lichen Provinzen, sowie die deutschen Missionare im Süden (Berlin IJ, Basel und
Barmen) und in Kiautschau (Berlin I und IV) sind sämmtlich gerettet. — Von den
eingebornen Christen sollen schon über 40,000 getödtet worden sein.
(A. E. L. K.)

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