Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1901, Seite 57

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 57⁷

positive, biblische Christenthum. Wir nehmen uns solcher Gemeinden und Leute
an in der Hoffnung, daß durch treue Geduldsarbeit in einem also verwüsteten
Weinberg nach und nach wieder eine Pflanzung Gottes erstehen mag.“ (Jahrg. 28,
S. 1 f.) Wie unirte Pastoren diese Ungläubigen und Freisinnigen in ihren Ge⸗
meinden zu behandeln pflegen, geht hervor aus folgenden Stellen desselben Arti⸗
kels: „Unerfahrene Gutmüthigkeit, die alle Zuhörer als gläubige Christen betrachtet,
würde hier ganz und gar nicht am Platz sein. Aber andererseits könnte dogmatisch⸗
oder confessionell⸗befangene Beschränktheit, welche nur lediglich das altkirchliche
Dogma mit ganzer Schärfe den Leuten als unerläßliche Bedingung zur Seligkeit
hinstellen wollte, die Leute eher zur Kirche hinaustreiben, als sie wiedergewinnen
für Christum.“ „Nicht ein dogmatisches System, nicht eine Summe überlieferter
Lehre gilt es zu predigen, sondern Jesum Christum den Gekreuzigten. Es gilt,
seine sittliche Hoheit, Schönheit und Herrlichkeit zu zeigen, die umgestaltend, heili⸗
gend und erneuernd den durchdringt, der sich dem heiligen Lebenseinfluß unterstellt,
welcher von diesem Jesus ausgeht. Dem Glauben an diese Person, so wie sie
uns in der Schrift vor Augen gemalt ist, ohne dogmatischen Beigeschmack, an Jesum,
wie er uns von Gott gemacht ist zum neuen und lebendigen Wege, zur Weisheit, zur
Gerechtigkeit, zur Heiligung und zur Erlösung, diesen Glauben gilt es zur Geltung
zu bringen.“ „Ist das nun so, ei, so reducirt sich das wahre Christenthum auf das
Eine, sich an seine (Christi) Person zu halten, auf ihn zu blicken, ihm zu vertrauen,
ihn zu lieben, ihm zu folgen. Und nichts ist leichter, als Jesum lieb zu gewinnen.“
„Stößt sich jemand an der Lehre von der Gottessohnschaft Jesu Christi, so wäre es
nicht am Platz, ihn nun deshalb scharf abzukanzeln als Ungläubigen. Mit welcher
Geduld hat der Herr es abgewartet, bis in dem gläubigen Häuflein der Jünger der
Funke des Glaubens Feuer faßte und sich in dem Bekenntniß Petri (Matth. 16) so
energisch aussprach. Und welchen Sinn Petrus mit dem „Sohn des lebendigen
Gottes“ verband, das wissen wir nicht bestimmt. Nachher, Apost. 2, 22., heißt er
ihn: „Den Mann von Gotté, den „Knecht Gottes“ (3, 13. 16.), was noch gar nicht so
klingt, als ob er damit den ontologischen Vollbegriff der Gottessohnschaft meinte.
Und doch hat der Herr schon über jenes Anfangsbekenntniß Petri sich hoch gefreut
und ihm bezeugt: Fleisch und Blut hat dir das nicht geoffenbart, sondern allein
mein Vater im Himmel.“ „Hüten wir uns doch, die Menschen zu ärgern mit unserem
System (Lehren. F. B.), verweisen wir sie doch, im Bewußtsein, daß wir Stümper
sind, lieber an den Meister selbst, daß er ihnen die rechte Antwort auf alle ernsten
Seelenfragen geben möge.“ „Wir sind also weit davon entfernt, gleichgültig zu
sein gegen das Bekenntniß, daß Jesus Christus sei der im Fleisch erschienene Sohn
Gottes. Wir halten vielmehr mit 1 Joh., Cap. 4, fest daran, daß die beharrliche
Leugnung dieser göttlichen Wahrheit vom Geist der Lüge stammt. Aber wir möchten
mit Dr. R. Rothe davor warnen, die Leute dahin zu bringen, daß sie an die hohen
Titel von Jesu glauben, statt an die Person! Wer Jesus sei, lernt man erst
in der Schule der praktischen Lebenserfahrung.“ — Nach dem eigenen Zugeständniß
der Unirten gibt es sonach allerdings in unirten Gemeinden ausgesprochene Un⸗
gläubige, Freisinnige und Leugner der Gottheit Christi, und die unirten Prediger
suchen diese so bei der Kirche zu halten und für Christum zu gewinnen, daß sie ihnen
Christi „sittliche Hoheit, Schönheit und Herrlichkeit“ zeigen und die klaren Lehren
der Schrift von Sünde und Gnade verschweigen. Das sind in der That traurige
Zustände! Wo bleibt bei solchem gänzlichen Verfall der Lehrzucht der Ruhm Pastor
Nollaus, durch dessen Bemühungen die „Evangelische Synode“ am 15. October 1840
zu Stande kam: „Es sei ja Thatsache, daß unsere vom „Lutheraner“ als falschgläubig
bezeichnete Kirche viel mehrechristliche Zucht und Ordnung, gottseliges

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