Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1901, Seite 55

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 55

ing to their view, comes through the pressure and appointments of the big
meeting. Sinners must come to a bench for mourning, or they must stand
up in the congregation, or they must hold up their hands, or they must send
in their card asking for the prayers of the church. Human devices and ap⸗
pointments are fxed on as requisites for having à genuine conversion and
being filled with the Spirit of God. This is Romanism in disguise.“ — Dieser
schreckliche, allgemein verbreitete Betrug Satans, daß der Katechismus oder, wie
man dafür auch zu sagen pflegt, das „dogmatische Christenthum“ dem lebendigen
Christenthum hinderlich sei, beruht auf einer Verwechselung von Ursache und Wirkung.
Ihm liegt der Irrthum zu Grunde, daß die Lehren Theorien sind, welche Menschen
aus derschristlichen Erfahrung ableiten, während sie doch in der Schrift geoffenbarte,
kräftige, göttliche Wahrheiten sind, welche Rechtfertigung, Glauben, Heiligung und
gute Werke zur Folge haben. 2 F. B.

Existenzberechtigung der lutherischen Kirche. DerPresbyterian Standard““
schreibt: „Der Hauptgrund dafür, daß es eine lutherische Kirche in America gibt,
ist die deutsche Herkunft.“ Dazu bemerktThe Lutheran World'': „Wir Luthe⸗
raner, wie gute Presbyterianer, haben immer geglaubt, daß der Grund und das
Recht für unsere Existenz als eine Kirche in der Thatsache zu finden sei, daß wir als
Kirchengemeinschaft einige Wahrheiten des Evangeliums betonen, welche der Be⸗
tonung besonders bedürftig sind.“ — Diese Antwort genügt nicht. Ein göttliches
Recht der Existenz hat eine Gemeinschaft eben nur dann, wenn sie nicht nur „einige
Wahrheiten“, sondern alle göttlichen Wahrheiten betont. Kirchengemeinschaf⸗
ten aber, welche sich, wie die Presbyterianer, um allerlei Irrthümer schaaren, haben
vor Gott kein Recht zu existiren. Gottes Wort fordert vielmehr von ihnen, daß sie
ihr falsches Bekenntniß fahren lassen und sich zur ganzen Wahrheit der lutherischen
Kirche bekennen. Diese Antwort hätte freilich die (World'' nicht geben können,
ohne über die eigene Synode den Stab zu brechen. F. B.

Geringes Wachstham der Generalsynode. Das Wachsthum der lutherischen
Kirche betreffend theilt The Lutheran World“ folgende Tabelle mit:

Synode. 1900 1889 Wachsthum — 7
Synodalconferenz..— 581,029 542,946 38,073 7.0
Generalconcil — 370,409 349,15321,/256 6.0
Vereinigte Norwegische Synode . 130,000 126,903 3,097 2.4
Generalsynode.... — 199,589 196,701 2,888 1.4
Unabhängige — ——354,509 352,597 1,912 0.6
Vereinigte Synode des Südens 38,639 39,107 668

Total . 1,674,175 1,607,407 66,76817.4
Abnahme.

An diese Tabelle knüpft die “World'' folgende Bemerkung: Unsere eigene General⸗
synode weist, die Unabhängigen“ abgerechnet, den geringsten Gewinn, 175 Pro⸗
cent, auf. Manche sagen uns sehr viel von den populären Eigenschaften unserer
Synode, daß sie nämlich den Typus des Lutherthums vertrete, der unserer Zeit
und unserem Lande besonders annehmbar sei. Aus diesen Zahlen geht dies nicht
hervor.“ — Die Generalsynode spielt sich bekanntlich gerne auf als den Vertreter
der lutherischen Kirche in America. Dazu berechtigt sie aber weder die Arithmetik
noch die Theologie, welche H WarR des Lutherthums als Typen des
Christenthums kennt. F. B.

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