Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1901, Seite 50

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50 Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister.

Ende desselben traten nur einige Gemeinden, wie Neuendettelsau, Her⸗
mannsburg ꝛc., innerhalb der Landeskirchen als protestantische Wallfahrts⸗
orte hervor, die übrigen waren sämmtlich Rotten, worein sich noch einige
Kinder Gottes verloren haben, und die darnach aufkommenden staatskirch⸗
lichen Synoden glichen nur noch der Räubersynode von Ephesus.

Ein Schreck fuhr in die Sicheren durch die Erscheinung des „Lebens
IEsu“ von D. Fr. Strauß, das den Unglauben zu solcher Entwicklung
brachte, daß nur ein Neander noch zum Schweigen rathen konnte. Strauß,
der von dem Schusterlämpchen des Jak. Böhme sein erstes Licht hergeholt
hat, ging zwar den Rationalisten etwas zu weit, wurde aber doch als ihr
Kampfgenosse begrüßt und zog nach sich ein großes Heer von Feinden Gottes
zusammen, das über den „Ischariothismus unserer Tage“ von Eschen⸗
mayer sich noch lustig machte und sich nicht dadurch schwach machen ließ,
daß man ihm nachwies, ihm gelte IEsu Wort: „Der mein Brod isset, der
tritt mich mit Füßen“, und Strauß sei ein ganzer Mann wie Judas, in
den Satan gefahren. „Er hat das Herz eines Leviathan, das so hart ist wie
ein Stein und so fest wie ein Stück vom untersten Mühlstein.“ Hengsten⸗
berg erkannte, daß diese Erscheinung neuen Kampf bedeute, und war
darüber nicht gerade betrübt; denn sein Gewissen wurde von dem Todes⸗
frieden der Staatskirche gedrückt, und andern Theologen, wie Harleß,
Rudelbach, ging es ebenso. Die Ev. Kzt. schrieb: „Während eine Zeit⸗
lang der Rationalismus es für zeitgemäß hielt, so viele schristliche Elemente
in sich aufzunehmen, als nur immer möglich war, ohne daß er sich selbst auf⸗
gab; während so viele sich der frohen Hoffnung hingaben, daß mit dem
Aussterben seiner Stimmführer auch der Unglaube aussterben werde, fängt
nun auf einmal ein jüngeres Geschlecht von Theologen an sich zu erheben,
dem der Rationalismus noch zu christlich ist und das in stolzer Zuversicht
sich als den Repräsentanten des Zeitgeistes und diesen als den alleinigen
Gott ankündigt.“ „Zwei Völker sind im Leibe dieser Zeit, und nur zwei.
Immer fester und geschlossener werden sie sich entgegentreten. Der Unglaube
wird mehr und mehr ausscheiden, was er noch von Glauben, der Glaube
aber auch, was er noch von Unglauben in sich hat. Daraus wird unberechen⸗
barer Segen entstehen. Durch die dreihundert Mann, die geleckt haben,
sprach der HErr zu Gideon, will ich euch erlösen und die Midianiter in
deine Hände geben; aber das andere Volk laß alles gehen an seinen Ort.
Hätte der Zeitgeist fortgefahren, Zugeständnisse zu machen, so würden auch
ihm fortwährend Zugeständnisse gemacht worden sein. Nun aber, da er
durch jede Gabe nur immer zudringlicher wird, werden diejenigen, die ihm
nicht alles geben wollen, ihn mehr und mehr abweisen und ihre früheren
Gaben laut zurückfordern. . . . Jetzt gilt es einen kühnen Entschluß, eine
große Wahl; entweder muß man alles aufgeben oder man muß gerade bis
zu dem Punkte und durch dieselben Stationen wieder bergauf gehen, von
dem und durch die man früher bergab gegangen. Dazu wird man sich nicht

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