Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1901, Seite 61

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 61

auch im Königreich Sachsen separirten Pastoren das Redehalten auf landeskirch⸗
lichen Gottesäckern und dem Trauergeleite das Singen von Grabliedern untersagt
wurde? („Freikirche.“)
Folgende Anklagen wider theologische Professoren an deutschen Universitäten
theilt die „Freikirche“ mit aus dem Blatt „Deutsche Welt“: „Das Machtmittel der
Reformation, die Bibel, — das donnernde: „Es steht geschrieben“, habt ihr ja selbst,
ihr Professoren, dermaßen philosophisch zergliedert, daß uns staunenden Zuhörern
die Achtung auszog, der Zweifel aber in entsprechendem Schritt zum anderen Thore
einmarschirte. Wir konnten keinen Vers des griechischen oder hebräischen Textes
mehr lesen, ohne uns in einer Art Verfolgungswahn die Fragen vorzulegen: „Ist
er denn aber auch echt? Ist er eingeschoben? Haben ihn alle Handschriften? Hat
ihn der Elohist, Jahvist, Redactor verfaßt?“ ꝛc. Ihr selber, ihr Herren Theologen,
durch euer Papierthum auf Kosten lebendigen Menschenthums, habt so und so viel
Laien Lust und Muth benommen, bei euch nach Kräften des ewigen Lebens zu suchen.
Niemals in meinem Leben werde ich vergessen — um ganz persönlich zu werden in
diesen ja sehr persönlich werdenden Fragen —, wie uns unsere Straßburger Pro⸗
fessoren den Kinderglauben philosophisch klein gehackt, zu Schanden gehackt haben,
ohne uns Positives für das Zertrümmerte zu bieten, bis ich mich nach langen Irr⸗
fahrten auf anderen Wegen wieder zu seelischem Gleichmaß und Harmonie zurecht⸗
fand.“ — Derselbe Vorwurf trifft die americanischen Universitäten, welche bekanntlich
ihre Theorien und Gedanken und zum Theil auch ihre Professoren von Deutschland
importiren. F. B.

Eine bittere Wahrheit hat die ultramontane „Märk. Volksztg.“ dem evange⸗
lischen „Reichsboten“ gesagt, welcher von der Wiederzulassung der Jesuiten urtheilt,
sie werde der evangelischen Kirche „verhängnißvoll“ werden, da der Jesuitenorden
keinen anderen Zweck habe als die Zerstörung der evangelischen Kirche und die
Wiederherstellung der Pabstherrschaft im Sinne des Mittelalters. Die „Märk.
Volksztg.“ schreibt, wie die „E. K.⸗Z.“ berichtet: „Wir unsererseits halten dafür,
daß der „Reichsbote“ allerdings nicht so ganz unrecht hat, wenn ihm um die Zu⸗
kunft seiner evangelischen Kirche bange ist. Aber darin täuscht er sich gar sehr,
wenn er glaubt oder doch zu glauben vorgibt, daß die in das Vaterland zurück⸗
kehrenden Jesuiten der evangelischen Kirche ihre ganz besondere Aufmerksamkeit
schenken und auf ihre Zerstörung ausgehen würden. Sie werden den Rath Gama—
liels gewiß befolgen und die evangelische Kirche unbehelligt lassen. Sie werden
das um so mehr thun, als sie ja aus den thatsächlichen Zuständen innerhalb der
evangelischen Kirche und aus den eigenen Erklärungen ihrer Vertreter den unab⸗
weisbaren Schluß ziehen müssen, daß ihrerseits an eine Zerstörung der evange⸗
lischen Kirche heute gar nicht mehr gedacht zu werden braucht. Denn diese Zer—
störung ist bereits Thatsache, wird noch täglich fort und fort gründlich bewirkt, und
niemand weiß besser als der „Reichsbote“ selbst, wo die wahren Zerstörer der evan⸗
gelischen Kirche zu suchen sind.“ — Die gefährlichsten Feinde der Staatskirchen be⸗
finden sich allerdings nicht extra, sondern intra muros! ö F. B.

Von Harnacks „Wesen des Christenthums“ schreibt D. Rade: „Wir dürfen
also davon ausgehen, daß unsere Leser alle diese Gesammtdarstellung des Christen⸗
thums kennen und sich auf ihre Weise damit auseinandergesetzt haben oder aus⸗
einandersetzen. Davon sollen wir profitiren, daran anknüpfen. Fragen, die das
Buch lebendig macht, sollten wir nach den verschiedensten Richtungen hin weiter
verfolgen; in andern Artikeln dürfen wir uns kürzer fassen und an Gemeinsames
appelliren, indem wir auf das Buch weisen. Kurz, sammeln wir die zerstreuten

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