Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1901, Seite 53

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Literatur. — Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 53

Literatur.

Was sagen die Worte? Worterklärung des Lutherschen Katechismus⸗
iextes von F. Lindemann. Preis: 15 Cts. St. Louis, Mo. Con-
cordia Publishing House.

Ein vortreffliches Büchlein, das gerade auch Pastoren gute Dienste leisten wird
in ihrem Bestreben, beim katechetischen Unterrichte sich möglichst eng dem kleinen
Katechismus Luthers anzuschließen. F. B.

Fünfzehn Passionspredigten vom Leiden und Sterben unsers HErrn
und Heilandes IEsu Christi. Durch D. Tilemann Heßhusius.
St. Louis, Mo. Concordia Publishing House. Preis: 81.75
portofrei.

Dieses Buch bietet für die kommende Passionszeit reiches Material zu wahrhaft
erbaulichen Passionspredigten. „Aller Trost“ — sagt Heßhusius — „aller Trost
wider Gottes Zorn, wider die Sünde und Tod fließt aus dieser Quelle, daß Gottes
Sohn für uns gelitten und sein Blut für uns vergossen hat. Diese Lehre und der
Trost, der uns in dieser Historia wird vorgetragen, ist so reich, daß wir den nimmer⸗
mehr auslernen können, wenn wir gleich tausend Jahr lebten und gleich alle Tage
damit umgingen.“ Eben dies zeigt Heßhusius in den vorliegenden Predigten und
können wir von ihm lernen. Auf dieses Buch können Prediger auch ihre wohlbe⸗
tagten Christen, deren Augen anfangen, dunkel zu werden, hinweisen, da es sich
durch besonders deutlichen und großen Druck auszeichnet. F. B.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Standpunktlosigkeit des General Couneil. Das „Lutherische Kirchenblatt“
schreibt in seiner Nummer vom 29. December vorigen Jahres: „Wir befinden uns,
was unsere Lehrstellung betrifft, anderen lutherischen Kirchenkörpern gegenüber
wirklich in einer eigenthümlichen Lage. Wir stimmen, soweit sie bekenntnißtreu
und unter sich selbst einig sind, in der Hauptsache mit ihnen überein. Wir führen
keine Sonderlehre, die uns eigenthümlich wäre. Aber wenn man uns fragt, welche
Stellung wir einnehmen zu den Lehrstücken, die in einzelnen Theilen unserer Kirche
auf das lebhafteste erörtert worden sind und theilweise zu kirchlichen Trennungen
Veranlassung gegeben haben, so müssen wir um eine Antwort verlegen sein. Wir
kennen ganz genau den Standpunkt Missouris in der Lehre von der Bekehrung und
Gnadenwahl. Wir wissen auch, was Ohio im Gegensatz zu Missouri hierüber lehrt.
Aber wer kann uns sagen, was das Generalconcil über diese Punkte lehrt? Es mag
sein, daß viele unter uns weder mit Missouri noch mit Ohio ganz übereinstimmen.
Es ist auch möglich, daß einzelne der ohioschen Auffassung zuneigen und daß andere
der missourischen Lehre den Vorzug geben. Aber völlige Klarheit herrscht hierüber
zur Zeit bei uns nicht, und somit bleibt es dem Einzelnen, wie es scheint, unbenom⸗
men, sich seinen Standpunkt selbst zu wählen, ohne daß er zu fürchten hätte, des⸗
wegen von der Kirche zur Rechenschaft gezogen zu werden. Das ist nun freilich sehr
bequem, aber das Ideal ist es doch nicht. Oder sollten etwa die Fragen, um welche
es sich bei diesen Lehren handelt, so auf der Peripherie liegen, daß ihre Beantwor⸗
tung für einen lutherischen Christen völlig irrelevant wäre?“ — Diese Stellung,
welche das General Council bisher eingenommen hat, ist nicht nur nicht „ideal“,

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