Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1904, Seite 433

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Bekehrung · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3 · Verhalten 3

⤓ Download .txt · copy text

Lehre und Wehre.

Jahrgang 50. October 1904.

No. 10.

Gnade.

Mehrere kirchliche Zeitschriften haben kürzlich wieder die folgende be⸗
kannte Erzählung abgedruckt: „Als der berühmte holländische Arzt Boerhave
eines Tages in der Anatomie vor seinen Studenten die Leiche eines hinge⸗
richteten Missethäters öffnen wollte, wurde er plötzlich bleich und begann zu
zittern. Die Studenten sahen ihn fragend an, denn sie wußten nur zu gut,
daß ihr Professor nicht übertrieben weich war. „O meine Herren“, sagte
Boerhave hierauf, „mit diesem Manne habe ich meine Jugend zugebracht.
Nun bin ich der geehrte Boerhave, und er liegt hier. Lassen Sie mich es
Ihnen aussprechen, daß ich außer der Gnade Gottes keinen ein⸗
zigen Grund weiß, weshalb ich nicht hier an seiner Stelle liege.““

In dieser Erzählung kommt der schriftgemäße Begriff von „Gnade“
zum Ausdruck. Der schriftgemäße Begriff von Gnade faßt gerade auch dies
in sich, daß bei einer Vergleichung der Seligwerdenden mit den Ver⸗
lorengehenden die ersteren vor Gott nicht besser sind, oder was dasselbe
ist, in nicht geringerer Schuld vor Gott sind, als die letzteren. Wer
zwar sagt: „Ich werde aus Gnaden selig“, dann aber doch bei einer Ver⸗
gleichung seiner selbst mit den Verlorengehenden in sich selbst, in seinem
„Verhalten“ ꝛc., einen Erklärungsgrund findet, weshalb gerade er im Unter⸗
schiede von andern bekehrt und selig wird, der hat den schriftgemäßen Begriff
von Gnade noch nicht erkannt und versteht im Grunde noch nichts von der in
der heiligen Schrift geoffenbarten Religion. Deshalb schärft die heilige
Schrift Alten und Neuen Testaments immer und immer wieder den rechten
Begriff von Gnade ein.

So schon in Israels Erwählung zum Bundesvolk. Gott belehrt Israel
einerseits, daß er die Heiden um ihrer — der Heiden — Gottlosigkeit
willen vertreibe und vertilge; andererseits warnt er Israel mit vielen Wor⸗
ten vor dem Gedanken, daß es das Land einnehme, weil es besser sei und
sich besser verhalten habe als die Heiden. Wir lesen z. B. 5 Mos.
9, 4. ff.: „Wenn nun der HErr, dein Gott, sie (die Heiden) ausgestoßen hat

English translation

Not yet translated.