Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1904, Seite 466

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Glaube · Glaube 27

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466 Wags lehrt das luth. Bekenntniß v. Wesen des rechtfertigenden Glaubens?

ideo certo statuendum esse, quod Deus ignoscat, quia Christus non
sit frustra mortuus.“ „Fides nititur verbo et mandato Dei.“
S. 141: „Glauben empfähet gegenwärtige Versühnung und schleußt im
Herzen, daß Gott die Sünde vergeben hab, und daß er jetzund mir gnädig
sei. Und dieses ist ein hoher Gottesdienst, der Gott damit dienet, daß er
ihm die Ehre thut und die Barmherzigkeit und Verheißung so gewiß
hält, daß er ohn Verdienst kann allerlei Güter von ihm empfahen und
warten.“ S. 140: „Erfahrene Christen reden viel anders vom Glauben,
denn die Sophisten, wie wir droben angezeigt, daß gläuben heißt vertrauen
auf Gottes Barmherzigkeit, daß er gnädig sein wolle um Christus' willen
ohn unsern Verdienst, und das heißt gläuben den Artikel, Vergebung der
Sünde.“ Auch die Concordienformel schreibt (S. 528, §91), daß Chri⸗
sten trotz vieler Schwachheit und Gebrechen „weder an ihrer Gerechtigkeit, so
ihnen durch den Glauben zugerechnet, noch an ihrer Seelen Seligkeit zwei⸗
feln, sondern vor gewiß halten sollen (firmiter illis statuendum
esse), daß sie um Christus' willen vermöge der Verheißung und Wort des
heiligen Evangelii einen gnädigen Gott haben“. (Siehe auch S. 529, § 6.)

Erkenntniß, Beifall und Zuversicht ist somit der rechtfertigende Glaube,
weil er wesentlich die dem Worte Gottes entnommene Gewißheit ist, daß
Gott mich um Christi willen absolvirt und gerechtfertigt hat. Die Apo⸗
logie schreibt (S. 174, § 48): „Sodann spricht er zu den Colossern (2, 14.),
daß Christus die Handschrift austilge, die durch das Gesetz uns entgegen ist.
Auch hier sind zwei Stücke, die Handschrift und die Austilgung der Hand⸗
schrift. Die Handschrift aber ist das Gewissen, welches uns straft und ver⸗
dammt. Ferner ist das Gesetz das Wort, welches die Sünden straft und
verdammt. Diese Stimme also, welche sagt: Ich habe gesündiget wider
den HErrn, wie David spricht (2 Sam. 12, 13.), ist die Handschrift. Und
diese Stimme bringen die gottlosen und sicheren Menschen nicht ernstlich her⸗
vor. Sie sehen nämlich nicht und lesen nicht das Urtheil des Gesetzes ge⸗
schrieben in ihren Herzen. In wahren Schmerzen und Schrecken wird dies
Urtheil erkannt. Die Handschrift ist also die Reue selbst, die uns verdammt.
Die Handschrift austilgen heißt dieses Urtheil, durch welches wir erklären,
daß wir werden verdammt werden, aufheben, und ein Urtheil eingraben,
durch welches wir erklären, daß wir befreit seien von jener Verdammung.
Es ist aber der Glaube jenes neue Urtheil, welches das frühere
Urtheil aufhebt und dem Herzen Frieden und Leben gibt.“
„Est autem fides nova illa sententia, quae abolet priorem sen-
tentiam et reddit pacem et vitam cordi.“ —

Die in diesem und im vorigen Artikel ausgeführten Gedanken fassen
wir also zusammen: 1. Aus der Beschreibung des rechtfertigenden Glaubens
geht hervor, daß der Glaube (fides, qua creditur) ein von Gott geforderter,
vom Heiligen Geist gewirkter und vom Menschen vollzogener Willensact
(velle) ist. Dem Wahnglauben oder dem todten Glauben (fides ficta et

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