Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1904, Seite 480

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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48⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Leben ist zuerst von selbst in der Form der Urzelle (des Protoplasma) aufgetreten
und hat sich von da aus durch Anpassung an die Umgebung, Vererbung erworbener
Eigenschaften, geschlechtliche Zuchtwahl, Kampf ums Dasein zu der jetzigen Fülle und
Mannigfaltigkeit entwickelt.“ Ergebniß: „Das Leben entwickelt sich aus Keimen.
Die Entwicklung wird durch Anpassung ꝛc. beeinflußt.“ Vermuthung: „a. Alles
Leben stammt von derselben Urzelle. b. Das Leben ist von selbst entstanden. c. Die
Entstehungsfähigkeit der Arten aus einander und ihre Veränderungsfähigkeit ist un⸗
begrenzt.“ a. Reinke: „Die Abstammungslehre führt uns in einen Zauberwald, in
dem uns eine Fülle ungelöster und großentheils unlösbarer Räthsel entgegenstarrt.
Nichts daher irriger als der Glaube, daß sie selbst die Lösung der großen Welträthsel
brächte.“ b. Reinke: „Die spontane Urzeugung ist rettungslos verloren. Die mecha⸗
nischen und chemischen Kräfte reichen unter keinen Umständen aus, ein lebendiges
Wesen hervorzubringen.“ Nägeli: „Die Erfahrung kennt bloß eine Entwicklung
aus Keimen.“ c. Heer: „Wir nehmen in der Natur viel weniger eine Neigung zum
Verschmelzen der Arten als geraden Gegentheils zur Erhaltung derselben wahr, wie
das Verwildern der Pflanzen und Thierrassen, das heißt, ihr Zurückgehen zu den
ursprünglichen wilden Formen, und die Unfruchtbarkeit der Artbastarde zeigt.“
Hamann: „Für eine Ableitung der einzelnen Typen der Thiere von einander fehlt
jede Thatsache.“ Baer: „Es ist höchst wahrscheinlich, daß die Arttypen durch Neu⸗
schöpfungen auf der Erde entstanden sind.“ Fünfte Behauptung: „Das End⸗
product dieser Entwicklung ist der Mensch.“ Ergebniß: „Die Stoffgleichheit des
menschlichen Körpers und Organisationsähnlichkeit mit dem thierischen. Aehnlich⸗
keit mit Affenarten.“ Vermuthung: „a. Der Mensch stammt vom Affen, oder der
Mensch und Affe von einer gemeinsamen ausgestorbenen Art ab. b. Das fehlende
Entwicklungsglied zwischen Mensch und Affe ist in Knochenüberresten von Eugen Du
Bois im Jahre 1894 auf Java aufgefunden.“ a. Virchow: „Häckel wittert eben
überall Affenluft.“ Du Bois⸗Reymond: „Häckels Stammbäume sind gerade so
viel werth, wie die Stammbäume der homerischen Helden. Virchow, Pagenstecher,
Bischof, Franken u. v. a., selbst aus dem Lager der Darwinisten, stimmen darin
überein, daß jene Behauptungen über die Abstammung des Menschen zunächst und
vielleicht für immer nichts sind als phantastische Speculationen.“ b. „NB. Die be⸗
rühmten Knochenüberreste des fossilen Affenmenschen bestehen aus: 1. einem Schädel⸗
dach, 2. einem Oberschenkelknochen, 3. einem Backenzahn. Die drei Knochen sind in
einem Umkreise von 15 Metern gefunden.“ Virchow und Ranke: „Das Schädel⸗
dach ist das eines gewöhnlichen Affen.“ Dieselben und andere: „Höchstwahr⸗
scheinlich gehören die Knochen überhaupt nicht zusammen.“ Sechste Behauptung:
„Der menschliche Geist, das Bewußtsein und Selbstbewußtsein ist als eine Function
des Gehirns aus derselben Entwicklung hervorgegangen. Ergebniß: „Das mensch⸗
liche Gehirn ist das Werkzeug des Geistes.“ Vermuthung: „Das Gehirn ist die
Ursache des Geistes und producirt ihn.“ Lord Tyndall: „Wenn auch unser
Geist genugsam geschärft wäre, um die letzten Moleküle des Gehirns zu sehen und zu
fühlen, wenn wir auch allen ihren Bewegungen und Gruppirungen, allen ihren
elektrischen Entladungen folgen könnten, selbst wenn wir eine vollkommene Erkennt⸗
niß der entsprechenden Zustände der Gedanken und des Gefühls besäßen, so wären
wir dann noch ebenso weit wie vorher von der Lösung des großen Problems ent⸗
fernt: wie vereinigen sich alle diese physischen Operationen mit der Thatsache des
Bewußtseins? Der Abgrund zwischen diesen beiden Klassen von Erscheinungen wird
auf immer intellectuell (für den Verstand) unübersteiglich sein.“ Griesinger:
„Was Vorstellen eigentlich sei, das heißt, was dabei im Gehirn vorgeht, weiß
niemand.s3ch W F. B.

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