Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1906, Seite 314

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibliſche Geſchichte 7 · Gnadenwahl 3 · Bibliſche Geſchichte

⤓ Download .txt · copy text

314 Zur Geschichte Josuas.

Zur Geschichte Josuas.

(Fortsetzung.)

14. War durch den wunderbaren Sieg Josuas über fünf Amoriter⸗
könige und durch die Vernichtung ihrer Städte das füdliche Kanaan in
Israels Besitz gekommen, so folgte nun die Einnahme des nördlichen
Landesteils auch wesentlich durch einen Feldzug, wenn auch von
längerer Dauer (Jos. 11, 18). Die Seele dieses Widerstandes gegen
Israel war Jabin, der König zu Hazor (Jos. 11, 1. 10). Er wußte
alle noch nicht unterworfenen kanaanitischen Könige der Amoriter,
Hethiter, Pheresiter und Jebusiter zu gemeinsamem Widerstand zu
vereinigen, auch die Heviter am Berge Hermon. Ein groß Volk, wie
Sand am Meer, mit vielen Rossen und Streitwagen kam an dem
nördlich vom See Genezareth gelegenen Meromsee zusammen, zu strei⸗
ten mit Israel (Jos. 11, 5). Was also in Nord, Ost und West gegen
Israel mobil gemacht werden konnte und zugleich in einem gewissen
Abhängigkeitsverhältnisse zu ihm selbst stand, das brachte Jabin zu⸗
sammen. Der Untergang der südlichen Kanaaniter hatte sie nicht klug
gemacht, sie nicht auf den Gedanken gebracht, daß mit Israel und
seinem Gott nicht zu streiten sei. Darum räumten sie weder freiwillig
das Land, von dem sie wußten und hörten, daß es Israel beschieden
sei von Jehovah, noch ergaben sie sich den Kindern Israel mit Frieden
gleich denen zu Gibeon, sondern trotzigen und verstockten Herzens (Jos.
11, 20) wollten sie es auf das Glück der Waffen ankommen lassen.
Und Israel nimmt nicht ohne Bangen den Kampf mit ihnen auf. Es
muß erst wieder ermahnt werden, sich nicht zu fürchten (Jos. 11, 6),
muß gestärkt werden durch die Verheißung: Morgen um diese Zeit
will ich sie alle erschlagen geben vor den Kindern Israel. Die Rosse
und Wagen sind's, die Israel bange machen. Aber es erhält den
Befehl — und darin lag ja zugleich wieder eine neue Verheißung
sicheren Sieges: ihre Rosse sollst du verläghmen und ihre Wagen mit
Feuer verbrennen. — Genau so kam es. In plötzlichem überfall durch
Josua wird Jabin mit seinen Verbündeten am Meromsee (der bei
Josephus den Namen Samochonitis hat) gänzlich geschlagen, die Flüch⸗
tigen werden weit nördlich bis gen Groß⸗Sidon verfolgt und zerstreut.
Die Kriegswagen werden verbrannt, die Rosse verlähmt. „Jene ver⸗
lassen sich auf Wagen und Rosse, wir aber denken an den Namen des
SErrn, unsers Gottes“ (Ps. 20, 8), das soll Israel lernen. Also
nicht, weil sie mit Rossen und Streitwagen doch nicht würden umgehen,
sie nicht gegen ihre Feinde würden gebrauchen können, sondern weil
sie Jehovah allein vertrauen sollen und nicht auf Rosse und Wagen,
darum dieser Befehl und sein Vollzug. Jabin fällt durch das Schwert
Israels, seine Stadt Hazor wird verbrannt mit Feuer; auch die Ver⸗
bündeten Jabins werden getötet, „verbannet“; ihre Städte aber ließen
die Kinder Israel mit göttlicher Erlaubnis bleiben und benützten sie

English translation

Not yet translated.