Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1906, Seite 335

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 335

nur hie und da von fruchtbaren Oasen religiös⸗kirchlichen Lebens unter⸗
brochen wird. Er hat sich auf die Predigt gut vorbereitet und sich redlich
Mühe gegeben, den Leuten etwas zu bieten, und nun steht er vor — leeren
Bänken. Der Alltagsprediger muß nicht selten seine Zuhörer ex genere
feminino in den Bänken zusammensuchen; nur einige Männer drücken sich
verschämt an der Kirchentür herum, um bald wieder verschwinden zu können.
Dann natürlich ist es mit der gehobenen Predigerstimmung vorbei. Er
macht ein — langes Gesicht und nicht — viel Geschichten. Und so verödet
und vereinsamt die Kanzel.“ (E. K. Z.)

Die religiösen Zustände im österreichischen Katholizismus betreffend
macht das Wiener ultramontane „Vaterland“ folgendes Geständnis: „Tau⸗
sende und Tausende von unsterblichen Seelen sind verloren gegangen, und
Hunderttausende und abermals Hunderttausende sind in den Indifferentis⸗
mus versunken. Wir haben in Osterreich 26 Millionen Katholiken auf dem
Papier und in den Taufbüchern. Aber sie sind Auchkatholiken und kaiserlich⸗
königliche Staatskatholiken. Wie wenige sind in lebendigem Glauben ge⸗
stärkt durch die heilige Osterkommunion! Was nützt es einem gewaltigen
Heere, wenn in ihm zwar alle die Uniform tragen, aber krank und schwach
sind, wenn sie von einer Pestkrankheit gelähmt sind. Das Heer der Katho⸗
liken in Osterreich zählt zwar viele in den Taufbüchern eingeschriebene Kämp⸗
fer, aber viele sind erkrankt an der Pest des Indifferentismus. Wer Mittel⸗
schule und Hochschule studiert hat, ist mit wenigen ehrenvollen Ausnahmen
für ein tätiges Leben im Glauben verloren.“ Vom österreichischen Katho⸗
lizismus gilt also dasselbe, was die „Köln. Volksztg.“ vor einiger Zeit be⸗
züglich des Katholizismus der romanischen Völker nicht zu bestreiten wagte,
daß er vor einem förmlichen Zusammenbruche steht, wenn er sich nicht auf⸗
rafft. Dann aber sollte das genannte Blatt zurückhaltender sein mit seinen
triumphierenden Hinweisen auf die Auflösung des Protestantismus. Man
sitzt dort selbst im Glashause. (A. E. L. K.)

Die neue monistische Religion hat es neuerdings auch zu einer reli⸗
giösen Poesie gebracht. Ihr Sänger, ein gewisser Aug. Deutsch, liefert uns
die ersten Proben davon. So soll nach der Melodie „Es ist das Heil uns
kommen her“ gesungen werden: „Ich habe Wunder nie gesehn, Wie Christen
sie noch glauben. Verstand muß dabei stille stehn, Vielleicht gar los sich
schrauben. Die ew'ge Ordnung in der Welt, Die alles trägt und alles hält,
Kann keine Ausnahm' dulden.“ Ferner nach der Melodie „O daß ich tausend
Zungen hätte“: „Die Nordsee kann davon erzählen, Die als die Mordsee
ist bekannt; Und sollt' es noch an Zeugen fehlen, So sei auch Martinique
genannt. Was taten sie, so fragt das Kind, Die kürzlich dort verschüttet
sind?“ Oder nach der Melodie „Wer nur den lieben Gott läßt walten“:
„Auf jeder Eisenbahn ereignet Verspätung sich und Unglücksfall; Der Him⸗
melskörper Lauf bezeichnet Den Tag, das Jahr allüberall. Die Menschen
stellen ihre Uhr Nur nach dem Gange der Natur.“ „Den Urgrund alles
Seins erkennen, Halt' ich für meine größte Pflicht; Den letzten Grund des
Werdens nennen, daran verzweifle ich noch nicht: Des ew'gen Stoffs Ent⸗
wickelung Ist Weltzweck und ist Vorsehung.“

They hug their own theories.“ Die „E. K. Z.“ schreibt: „Wie sehr die
Männer der Wissenschaft sich in ihre Theorien und Meinungen verlieben und
sich gegen die Meinungen und selbst offenbaren Tatsachen, die von ihren

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